“结成“亲戚”不红脸，“社亲”文化传千年”

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象征桑坡村和柳湾村社亲密交往的“金兰友谊碑”。 回答者的提供图

豫北焦作一带有当地居民不是亲戚的特殊文化现象，从唐代开始以村(社)为单位成为社亲，互相发誓“不翻脸”。

各村之间，从结婚的瞬间开始，就用“走亲戚”的方法表达了各自的感情。 但是，令人吃惊的是，即使在一千年后的今天，这位“亲戚”依然在走，似乎永远没有停下来

在新时代，旧的“社亲文化”融入党建、扶贫、富集、文明等新内涵，加强党建领导，提高基础管理能力，消灭贫困攻防，与乡村振兴事业一体推进等意义重大。

年轻人李杰(化名)至今仍心悸。

“吓了我一跳！ ’他喃喃自语。

那是去年冬天的腊月，临近春节，他坐电动汽车去买新年用品。 骑得太多，躲不开，撞上了迎面来的老人的三轮自行车。 被三轮车撞倒了，差点摔倒。 车上有个90岁的回族老人早上被朝拜撞手流血了。

人气用手指着他大声训斥。 “粗心的家伙，骑得这么快干什么？ 眼睛瞎了！ ”。

“当时吓了我一跳。 戴白帽子的老人这么老了，胡子这么长，我知道事情很大！ ”他说

李杰手脚为难时，老人问他一句是哪个村子的。 李杰赶紧回答说是北金村的。 老人一换脸，反而说:“我是水南关村。 幸运地撞上了你的老阿姨！ 没关系，快走！ ”。

李杰不敢相信刚才那么生气的老人，手里流着血，为什么突然说自己的“叔叔”呢？ 还没什么就让自己走了？ 出冷汗的他不知所措。

年7月，笔者在河南省焦作市汕阳市水南关村看到一位90岁的拜朝必老人时，他当天说，年轻人走后，他自己去医院包扎伤口，幸好没事。

“叔叔”的魔法魔力

河南焦作一带，李杰无法理解的“老阿姨”现象还很多。

博爱县磨头乡闪绑架村70多岁的回族老人程国荣讲了他熟悉的故事。 20世纪60年代，他们村的一个人去取货物时，去附近的马营村头时，平车陷入泥泞，怎么也摆脱不了。 他去村子里求援。 看到院子里拴着牛，突然有了办法。 他不停地问:“家里有人吗？ 你阿姨来了！ 你还不早出来吗？ ’叫了几次也没有回答。 他干脆把牛拴在车里往外拉。 突然，村里跑来两个人，不由得带他去派出所。 怎么，你把他当成牛贼了？

他知道对方误解了自己，说:“怎么了，叔叔用你的牛也不行吗？ ”。 得知对方遇到了“社交家”，愤怒突然消失了，赶紧拉了车，把他请到家里好好招待，然后送了他。

在河南焦作一带，关于“叔叔”的故事不胜枚举。 在这里，“叔叔”具有魔法魔力，双方之间产生矛盾，只要听到“阿姨”这个词，开玩笑的时候就会云消雾散。 这是焦作地区特有的“社亲现象”的常见表现。

“社”在古代是指祭祀土地神和土地神的地方，曾经被认为是古代地方的基层行政单位。 河南省社会科学院的水镜君研究员表示，中原地区的穆斯林也采用了“社”的概念。 “社”与以清真寺为中心的“坊”的地区范围大致重合，或者完全一样，管理清真寺的人被称为“社头”。 至今，“社头”和“社头”仍是中原穆斯林采用的语言。

正如其名，社亲是村(社)之间结成亲戚关系。 在日常生活中，社会父母成员之间无论有无认知，都互相关心爱护，互相帮助，一方为难，对方不惜代价支持，真的像亲人一样； 每年重要的节日，双方互相慰问演出，规模大，往往是村里一年中最热闹的日子，是村民们尽情狂欢的节日。

焦作市委常务委员、推进部部长宫松奇表示，“千百年来，中原大众在《仁义、感谢、重诺、守信》之前就传达了美德。 几百年前祖先结成的公司父母，留下了“不翻脸”的誓言，子孙后代世代相传，至今无法跨越”。

所以，有焦作不能很好理解的事件。 原本吵闹的陌生人如果知道对方是社交家，所有的不满很快就会消失。

“永远不翻脸”是祖传的惯例

丁永祥是河南师范大学中原非物质文化遗产保护研究中心主任，作为土特产土长的焦作人，多年来一直关注焦作社的亲现象。

他说一方水土养一方人。 雄奇的太行山，奔腾的黄河水，滋养着古豫中原的怀川大地。 而且，自然赋予的这种特殊的人文环境养活了勤劳智慧的怀川人。 这里流行的“结社父母”活动是大众追求社会和谐的具体体现，体现了平民千百年来的生存智慧。

据了解，在焦作一带，社亲现象非常普遍，历史悠久。 特别是博爱、汕阳最密集，辐射武陟、孟州等焦作许多地区。 一个村庄和周边的几个村庄有社亲关系，村庄像网络一样连接在一起。 结缘的理由也各种各样，花样也很多。

其中，汉族村和汉族村的结社父母多与信仰和祭祀有关。

例如博爱县薛村、唐村、对接村、耿村、南石涧五个村彼此不远，彼此是社亲，已经过了几千年了。 据村里的老人说，世代相传的结缘理由有共同的崇拜“圣母”。 至今，在“圣母”的生日，仍有5个村民共同祭祀，共同庆祝。

沁阳西万镇的景明村和义庄村是共同供养“二仙祖母”(魏华存、道教上清派第一代宗师、紫虚元君，民间称“二仙祖母”)而组成的社亲。 另外，景明村人因为擅长编织，经常通过义庄上山砍荆条，使两村的交往更密切。

一个普遍的法则是，汉族村之间的社亲因共同的信仰而结社，出于对上帝的恐惧，社亲成员之间认真，互不开玩笑。

回族村和汉族村的社亲，最初应该是受汉族村的结社亲的影响，在回、汉族族长的时间交流交流交流交流的基础上嫁接的，与信仰无关。

千年来，彼此遵守祖先留下的“不翻脸”规则，不管有什么误解，只要知道社会关系，在开玩笑中就会大事化小。

汉之间的社亲，往往是一个回族村成为周边很多汉族村和社亲，呈放射状。 比如博爱县回族村大新庄就是这样。 村民闪君智表示，位于黄河二次支流丹河以东的大新庄和丹河以西的万善、盆窑、景明、龙泉、邛邹、校尉营等汉族村都是社亲，关系混杂，互相交织，见面很厉害，但亲吻如家人。

最古老的社交家已经过了一千年

回汉社父母中，有一种特殊的类型，即历史上一方有困难时，另一方有义地帮助，为了感谢而结成的社父母。

博爱大新庄和汕阳邹峨村，是感谢的类型。

传说大新庄和邛邹的婚姻，源于奇案。 明朝正德年间，大新庄的闪宗等一行几人从山西买回羊，过纳税卡时，由于税收差征税太重，双方发生了争执。 在纷争中，一税官突然倒下，不幸去世。 辉宗等人向山西省陵川县厅提出被告。 当时奉行的陈我捷升堂断案，从多次审判和各方供述来看，此案疑点很多，特别是多次验尸，但没有发现死者有战斗痕迹，推测不是因病猝死，而是与嫌疑人无关。 陈县令试图在法庭上释放闪宗等人，但读了其他税吏的心情再三考虑，将被告闪氏们的判决分配给了军队。

看光充军路线，我很害怕。 犯人没有任何出路。 “从陵川县出发，经过狼拉车、黑石岭、鬼捻碱、水磨湾、小僧坂、黄沙阵、古邗坡、红道庙等地，送往麦糠县。 ”。

经过许多苦难，戴着枷锁的闪先生们被政府护送到太行山南麓的怀庆府一带，经解锁后获释。 使他们吃惊的是，听着配送路线很可怕，但中途吓得没有危险。 目的地竟然是他们的家乡，等于护送他们回家无罪释放。 后来他们知道陈我的胜利竟然是十几里外的邻邹村的人，原来是陈县令老乡巧妙地救了他们。

受到这份大恩，感激之馀，两村就这样成为了公司的父母。 “邛新社亲”500多年来经久不衰。

在采访中，邹峨村陈家的子孙说，当年充满智慧的县令陈我捷的坟墓至今还存在，这引起了笔者的一大有趣。 在村干部陈光和陈我捷第22代孙子陈文中等人的引导下，将车开到位于邗峨村以北10公里多的神农山南麓虎头山脚下。 不太显眼的黄土山和已经被破坏的石碑目睹了500多年前流传至今的奇怪事件。

但是，关于事件，从县令陈我捷所判闪氏等充值路线来看，似乎带有多种文学加工成分。 对此，笔者在2019年冬天分山西泽州和陵川进行了两次实地调查，结果发现这些地名都位于豫晋古道，真令人吃惊！

通过笔者的调查得知焦作的公司职员的历史非常长。 其结婚时间通常在唐代和明代之间。 比如博爱县薛村、坞庄、唐村、耿村、南石涧之间的社亲。

即使在今天，博爱县孝敬乡薛村村民委员会旁边仍建有天仙圣母庙。 这座寺庙最初建于唐王朝，后来多次重建。 庙内的《翻修天仙圣母庙的碑文》记载:“天仙圣母庙从薛家村东西两家公司中的明朝万历四十七年开始翻修……供奉于对接(庄)、唐(村)、庚(村)、薛(村)、南石巡所，已故五村的人现在仍被称为社亲杨。” 这座碑记载了上述五村之间的社亲史实，极为珍贵。

“根据唐初几个村子共同建造寺庙时的推算，我们社亲的历史超过了一千年。 ”。 薛村的闪维福老人介绍说。

团结和互助是社会父母的基本

“结社亲活动是焦作地区独特的特色文化现象，是不同地区、不同民族之间交流与交流的桥梁和纽带，是促进民族团结进步和社会和谐稳步发展的现实需要。 如何发挥社会父母的积极功能，在消除贫困的攻防、振兴乡村、基础管理方面继续着力是新的课题。 ”。 焦作市委副书记、统战部部长刘涛说。

孟州市桑坡村回族群众有经济头脑，善于经营，在改革开放的大潮中早日富裕起来。 在帮助父母共同致富方面，他们率先树立了榜样。

1975年，桑坂人建议在旧社会父母柳湾村开设面粉厂，使两村共同致富。 但是，由于资金不足，柳湾人连购买设备的钱都筹不到。 桑坡人知道后不仅购买了面粉加工设备，还带着技术人员帮助安装调整生产。 1995年，柳湾村建立了学校，桑坂人听到此事送了10万元，支持了柳湾村的迅速教育发展。

1999年，柳湾人为了增进两村之间的友谊，在村子的东头立了一座“金兰友谊碑”，作为纪念。 2007年，两村共同协商，在柳湾再次树立了新的“金兰友谊碑”，继承了两村友谊一代。

今年年初的疫情期间，桑坂村连垃圾都搬不出去。 自己的村子没有倒垃圾的地方，所以总是依靠租邻村的地方。 瘟疫封锁了村庄，使人不倒下。 短短一周，全村胡同的垃圾堆积如山，臭气熏天。 这严重困扰了村子里的两委干部。

危难的时候，村支部书记卢凤海又想起了老社亲。 一个电话一过，柳湾的回答就说:“我同意！ ”。 桑坡人赶紧派车把垃圾卸到对方指定的地方。 但是他们知道垃圾只是暂时被扔到工厂里，然后柳湾村自己租车把垃圾运到了解决工厂。

在采访中，柳湾村支部书记杨中海说:“疫情是无情的人有情的，无论如何也不能因为看到老公司的父母有困难而袖手旁观吧。”

说到疫情发生期间的互助，不得不说汕阳市西万村和博爱县许良村的两家公司的父母。

许良村是8000多人的回汉杂居村，西万人是汉族大村，有12000多人。

今年年初，新冠肆虐，不堪入目。 口罩物资不足，买不到口罩，大家都很着急。 危难之际，西万的老社父母把自己用尽办法买的口罩送给了许良2万只，处理了燃眉之急。

1991年，许良村的中心大街需要硬化路面，但村子里资金不足。 西万的经济条件比较好，了解情况后，村委会自主拿出五六万元为许良修路一里多。

“这笔钱当时绝对是一大笔钱哦。 那时的月薪是100元以上哦”许良村支部书记闫春霞说。

年，西万村为了表达对许良社父母的爱，将村里的主要街道命名为“许良街”。 许良村也有街道，村子里取名为“西万街”。

“社亲”转为“九亲”，帮助基层管理

“无论经过一千年，社会环境如何变化，焦作社父母这一古老习俗都一如既往地继承和延续着。 今天，探索社亲的起源和快速发展，对总结中原地区的民族团结经验，创新民族交流形式，加强党建领导，提高基础管理能力，消灭贫困攻防，与乡村振兴事业一体推进民族团结进步等意义重大。 ”。 焦作市委副书记，市长徐衣显说。

博爱县的大新庄村和沁阳的西万、景明村都是社亲。 早在革命时代，这些社亲之间就上演了动人的篇章。

1937年，西万村的中国共产党员田时风利用社亲的特殊关系，他家派景明村的叔叔去大新庄从事统一战争工作，呼吁广大回族群众共同抗日。 大庄回族群众买下存仁在田时风的指导下，成功进入日伪组织，冒着生命危险，多次向太行山上八路军提供粮食、布匹、医药和枪支弹药。 1944年，买存仁被叛徒背叛勇敢地牺牲了。 大庄的回族群众在党组织的引导下要求入党，成立了回民支队，勇敢地战斗，为新中国的成立做出了贡献。

到抗美援朝结束为止，大新庄的回族烈士有37人，中国共产党地下党员田时风所在的西万村有烈士76人。 一个回族村，一个汉族村两家公司的父母，光革命烈士达113人。 为了弘扬红色革命精神，西万村每年在九凰山为76名革命烈士修建烈士陵园，立了纪念碑。

强调党建的领导作用，大新庄和西万公司的父母在党性教育和爱国主义教育的基础上，签订了支部联合建设协议，并租了社亲平台，建立了支部联合建设制度，明确黄下放和陈光是两支部的联络员，定期两

大新庄借鉴汕阳市邹峨村与社亲的经验，分别与周边62个汉族村签订了联系方式和《民族团结进步友好协议》，进一步拓展了大众参与基础社会管理的积极性。 文案包括加强民族团结，开展法制教育，确保社会大局稳定，着力经济和社会各项事业快速发展等10个文案。 以前，大新庄和邻村九府庄的关系不好，大新庄没有一条出村之路，两村成为友好村后，自行协商，互相调整土地，用新的“团结路”把两村紧紧连接起来。

随着新的内涵的赋予，旧的“社亲”充满了新的生命力和活力，逐渐转向了三个层次的“九亲”:一是组织层次的支部亲、党员亲、大众亲； 二是物质层面的产业父母、就业父母、民生父母三是精神层面的文化父母、文艺亲和乡风文明父母。

“社亲”的新内涵:乡村振兴与扶贫攻防携手同行

博爱县磨头町回族居住村2600多人二仙庙村和800多人闪曲村，是唯一的道路，两村与邻村南十字村签订了同一个回汉友好协议村。 南十字村是汉族村，人口800多人，是省级贫困村。

2019年，磨头镇作为扶贫项目，与孝敬镇万强蔬菜种植合作社合作，在南十字村建设大棚蔬菜产业园，迅速发展集体经济，向周边村民特别是贫困者迅速发展蔬菜产业提高收入，从贫困中致富

今年入春以来，南十字村的大棚蔬菜丰收了，但受疫情的影响蔬菜不能运出，销售出现了问题。 新鲜蔬菜保质期短，一旦积压，很快就会变质发霉，给贫困者带来重大的经济损失。

二仙庙和闪绑架村了解情况后，在两村党支部的号召下，村民们积极致力于扶贫，热情购买友好村南十字村的新鲜蔬菜。 在家吃不完，装在特产袋里送给周边的亲戚和朋友。 今年3月以来，二仙庙和闪弯两村购买豆角、茄子等大棚蔬菜6000多斤，价值18000多元，处理了贫困者的焦眉。

帮助贫困村民摆脱贫困，振兴乡村，极其丰富迅速地发展了“社亲文化”的新时代内涵。 邹修村和大新庄每年从对方村分别挑选20户贫困家庭进行慰问，给贫困家庭送米、面、油、救助金，特别是对身体不便、年老体弱的老年人和大病贫困的家庭进行长时间的包容。 修武县王屯乡西黄村九组赵小争是残疾人，上面有老下，是办身份证的穷人家。 在少数民族公司伊赛企业的帮助下，他用“无本”承包养牛厂的牛棚，一年有5万多固定收入。

焦作市民族宗教事务局局长高霞表示，到目前为止，焦作市42个回族居住村(街道)已经成为周边406个汉族村和公司的联系方式，在双方党支部的主持下签订了友好协议书，极大地促进了民族团结和社会各项事业的迅速发展，是基础的

“我们深入发掘焦作《社亲现象》的新时代价值，在这古老以前传递新生命，各民族交流交流的交流中，逐渐融入党建、扶贫、财富、文明等新内涵，巩固中华民族共同体的意识，回汉等各民族 ”焦作市委书记王小平说。 (郭致远，海俊亮)