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年3月4日,习近平总书记探望全国政协民建、工商界委员说,“非公有制经济必须健康快速发展,前提是非公有制经济者必须健康成长。 很多非公有制经济者也要认识到这一点,加强自我学习、自我教育和自我提高。 为了不听这个要求感到不舒服,我们共产党内领导干部也有这样的要求,而且要求更严格。 正是“钱没有脚,人没有完美的人”。 我们都必须‘自己努力,留在至善’”。

“金无足赤,人无完人”来自宋人复古的《寄兴》一诗。 “金没有脚的颜色,白墙有点缺陷。 不求防备,妾求老君家。 金不能求足色,白墙也有细小的伤口,不需要求人完全责备,即使你有点缺点,我也想和你一起带走旧的。 后世的人把这首诗浓缩成“金无足,人无完人”的俗语,说世界上没有完美的人,仿佛没有纯金。 不能为了追求完整性而责备,而是比喻每个身体都没有缺陷和错误。

“金无足赤,人无缺人”采用了以前流传的“比兴”修辞方法,比金人。 “脚”,本义是“人之足”,是象形的字。 徐亮认为上半部分的“嘴”像“小腿的形状”。 “股”指大腿,“胫”指小腿。 下半部分类似于“止”的形状,也就是脚趾。 “脚”的本意是从大腿到脚趾的部分。 因为后面可以只指脚,指脚的部分整体,甚至整体,所以抽象地有“整体”“整体”的意思,虚化是“满”“全”或“纯”的状态。 “脚”意味着金银的成色充分,足够,一般写着“脚色”。 但是“金无足红”一词采用的不是“足金”,而是“足红”。 你怎么理解?

这从古书对黄金成色的记述中可以明确:明曹昭《格古要论》卷中的《金铁论金》:“古云:金怕汞怕火。 它的颜色是七青八黄九紫十红,以红色为足色金。 ”。 也就是说,金含量不同则呈色不同,含金十成呈红色,因此“足红”是“足金”。 现在我们还不能百分之百提取纯金,所以说“金无足”。

“完”是“全”,最初作为动词多表示“完善”“保全”。 之后词义虚化,逐渐有“完美”的意思。 “完人”一词,在宋代已经出现,多指健康的人。 到了元代,“完人”就有了“完美无缺的人”的意思。 刘祁在志《归潜志》卷十三:“士的立身如素丝然,谨慎一点不要脏,不脏一点就不要成人。” 即使是现在,我们也把完美的人表现为“完人”。 纵观历史,完美的人真的是凤毛麟角,“人不是圣贤,能做什么? ”。 哪个优秀的政治家、实业家、学者、艺术家没有一些缺陷和不足呢? 所以“人无完人”是至理名言。

“金钱没有脚,人没有完美的人”这句话给我们太多启示,可以从客观的东西、别人、自己三个方面来分解:一是用客观的视角来看待世界。 比如中国的文艺作品,从善恶分明,赞扬大不相同的以前就流传下来了。 所以很多人执笔写作要把追忆的人物描述成大智大勇,完美无缺。 这说明作品中的人物是好人、完人、坏人、小人。 京剧中,为了区分善恶,人物画了蓝颜、白脸就是一例。 事实上,生活中的人物并没有画得那么简单,历史上真正优秀的文学作品人物也是性格丰富多面的。

二是我们对人有包容的态度。 既然承认“金无足,人无完人”,我们就必须对人慷慨包容,对与人交往有宽容慷慨的心。 对当事人来说重要的是使用者的所长。 晏子说“任凭人的大概”。 “任凭人的长度,不会太短。 人的工作,做得不好并不强。 ’好人只有用量才能适用,才能把不同专业的人才配置在合适的位置,才能一致,才能适当配置人才,所以可以把人才配置在合适的地方,才能配置在合适的地方。

第三,提醒我认识自己。 对人要慷慨,对自己要谦虚,认识到自己的不足要不断纠正。 《左传宣公二年》云:“人无过错,犯错误也能改正,善是大的。 ”。 万物永远变化,迅速发展,人生不断追求完整的过程。 “大学”止于至善,是千百年来学者修身的终极目标。 晚清重臣曾国藩被誉为“千古第一完人”,他自称“吾一生短于才能”“秉质愚柔”,梁启超评价说“文正固不是卓越的天才,是同时代诸贤杰中最迟钝的”。 但是,“中国人资”的曾国藩以“耐心有恒”的意志,继续学习向善,一生实践儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理念,在自我完善的道路上走得比别人远,因此也接近了完人目标。 《周易》说:“天行健,君子自强不息。” “君子修德,自我净化,自我完全,自我改革创新,自我提高的步伐永远不会停止。 所谓的“整天工作,整晚保持警惕”。 这是“金无足,人无完人”的启示。

习近平总书记多次引用“金无足赤,人无完人”,非公有制经济者强调“加强自我学习、自我教育、自我提高”,文艺事业者强调“加强文艺评论事业”,这些只有接受学习、教育,个人才能不断完善 从这种认识来看,对个人来说,必须约束自己,对共产党员要求更严格,严格控制党。 对社会制度来说,要推进全面改革,建立更完善、更稳定、更有效的制度体系。 对整个国家和社会来说,特别是要全面推进依法治国,努力消除“人治”的缺陷和偏见,实现公平公正,保证人民的根本利益。 (作者:王云路,浙江大学人文学院教授,长江学者)


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标题:【财讯】金无足赤,人无完人

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