热门:以前传下来逻辑的谬误——诉诸权威

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好的生活真是美好的生活 我们要谋求实现真善美的生活，要以“真”为基础。 当然，有真的，就不需要有善和美。 但是不是真的，关于善和美什么都说不出来。 至少，可以帮助实现善与美 所以，真理是美好生活的必要条件。 但遗憾的是，真理是非常柔软的。 真理很难得到，但很容易失去 古今，只有极少数人在极少数的时间内接近真理。 最多的人在他们最大的时间内过着被神话、传说、权威、禁止( taboo )、口号、标语、主义( ism )、偏见、推广、习俗、风尚、感情等力量支配的生活。 这些力量经常穿着“真理”的伪装出现 不知道的人认为这些力量确实是真理，但经常表现得非常僵硬，甚至不惜破骨维持，寻求实现。 其实，这些以“真理”伪装出现的力量，不一定是真理。 力量创造不了真理 在许多情况下，力量远离真理。 对知识丰富、意识清醒的人来说，为了维持或实现这些力量而破骨的人不如扑在灯上的蛾子好。 道理很难懂！ 因为有人的弱点( human frailties )。 我们可以从希腊神话中看到人的缺点的描写 但是，如果加上一点注意和反省，就会发现希腊神话中描绘的人的缺点远远少于实际的一切。 我们不能在这里一一提到这些缺点，也没有必要一一提到。 我们现在说的陈是大家容易接触，也容易利用的几个缺点 这些缺点在以前流传的逻辑中被称为福拉西斯，其中之一是诉诸权威。 01诉诸权威是什么？ 讨论时，利用普通人害怕或崇拜权威的心理，引用权威的话来压倒对方。 例如，提出什么“大佬说”是诉诸权威的论式。 权威的范围很大但很小 权威的引用有符合范围的和不符合范围的区别 近几十年来，“极大无外”的权威出现了 任何身体，只要通过军事暴力夺取政权，他不仅很快就会成为政治权威和军事权威，而且很快就会从哲学权威、科学权威、文学权威……人类社会迅速发展的过程和心理因素中注意，权威崇拜实际上是无用的。 无论是个人还是人际，都不能马上成熟，必须经过初民心理( primitive psychology )的阶段。 初民看到自然界的迅雷疾风，海啸的山崩不容易，变幻莫测，恐惧引起了权威崇拜。 在人类之间，初民心理者对身体特别大、有体力的人，善行驱鬼的巫师，通过恐惧和神秘性凝聚成权威崇拜。 人类在有史以前就受这种原始力量支配 这种原始力量并不会因人类文明的进步而完全消失 在极权地区，“巨人”的形成，即所谓“伟大领袖”的膜拜，是以这种原始力量为一面原料的。 个体和人不能一下子成熟，所以着眼于社会的维持和稳定，权威是必不可少的。 自觉是雄才的人往往厌恶现成的权威 这可能是因为他自觉或无意识地认为“也许他也应该拿”。 这种人不喜欢权威被压倒，所以反权威的心理倾向特别强。 有勇气的人也不需要有权威地照顾。 因为这样的人有自己的看法和主张，所以这一生是权威的无视者。 但是社会上的人都不是这样的分子。 没有勇气的无识之士很多，不是雄才的中年人在增加。 对这样的人来说，权威确实可靠 权威可以给他们安全感。 权威可以治愈他们的自卑感 他们一旦有了“伟大的领袖”，以为和这个领袖是一体的时候，自己感到光荣，以为有权威就皱起了眉头。 02过度诉诸权威对学术研究的阻碍，从知识的传授和学术的构筑方面考虑，权威可以说是必要的邪恶( a necessary evil )。 很少有人能独立思想、独立评价和独立研究 最多的人需要诱惑，同时要寻找标准服从。 有些问题处理不了，必须尽快处理时需要仲裁。 在这些要求下，权威经常作为真理的替身和替代品出现。 学术水平高，学术构建牢固，而且学术研究处于轨道社会，这样的替身和替代品总是可以起到诱导真正货色出现的好作用。 有，而且只有在满足这个环境的条件下，才需要权威。 如果有这个必要，权威经常会发动反动。 因为那会变坏。 权威往往是最坏的，所以我们现在只列举了最明显的事情。 第一，即使在学术水平高、学术构建牢固、学术研究步入正轨的社会中，如果对权威的引用超过必要，尊重权威尊重新的发现，只以权威为根据，为了维持权威而行使权威，维持现有的学术成果。 中世纪士林派的权威有这样的怀疑 亚里士多德的权威后来成为阻碍学术进步的结果。 大部分历史上的大人物和传世经典都会产生这样的结果 时间一长，人有习性，权威就不可避免地巩固 权威巩固，就会成为妨碍学术思想进步的顽固石头 将权威调整到最佳虚线(优化)是需要刷新能力而不是破坏的事业。 能从事这种事业的社会总是新的健康的社会。 其次，如果一个社会的学术水平不高，学术构建不牢固，学术研究不上轨道，就完全没有学术贡献确立的权威。 在这样的社会中，如果还有学术权威的话，不是从其他社会转移来的，只是建设来支撑。 只有建立支持的权威，只有空虚的形式，没有实际的副本。 这种权威完全是建立的副产品 这样的副产品不能成为真理知识的替身和替代品 本身只不过是盲目的装饰品 这样的权威没有维持，不仅不稳定，而且承担着腐蚀社会的作用。 在同一范围内权威的必要节制已经如上 在不同范围内引用权威是胡说八道 爱因斯坦对物理问题的发言可信度很高，关于政治问题没有必要和他商量。 如果说因为有政治权力而在各方面都有权威的话，那样的人就没有上帝那么差了。 现在科学分工很细 科学分工越细，权威范围越窄 现在我们已经进入了权威的多元时代 - end -(副本摘自《逻辑新引线如何判别是非》，副本有删改。 《逻辑新引领·如何辨别是非》殷海光著共同读书创出品年8月