热门:传道授业：师者，所以传道受业解惑也

本篇文章1592字，读完约4分钟

说到老师，我相信大家都很清楚。 因为在我们成长的路上，老师一直陪伴着我们。

教师被称为太阳下最辉煌的职业，一直被人们歌颂，不是用来形容老师的诗，总是用来赞美老师。 例如，最有名的“春蚕断丝直到死，蜡燃烧后开始流泪”。

也有“落红不是无情物，变成春泥保护花”，但老师的传教和对学生潜移默化的影响是“随风潜入夜晚，无声取胜”。

在史上描写了很多老师的诗文中，韩愈的这篇“师说”是最有名的。 今天一起享受吧。

《师说》摘录

韩愈

古学者必有师。

师傅，所以传道受业解惑也是。

人不是生来就知道的人，怎么没有混乱？

混乱不服从师，那是混乱。

我最终很困惑。

在我出生之前，听说过的事也先符合我。

我是来当老师的。

我出生后，那个气味也首先听说了我。

我把它当老师。

吾师道也

夫庸知道那一年的前后是吾和平出生的吗？

所以既不贵也不便宜，不长也不少，

有路的地方，有师的地方也是。

《师说》一开始就写道教师的重要性，即“古学者必有师”。

古代学的人一定有老师，老师是教道理、教学业、解决难题的人。

人不是天生通情达理的，谁不怀疑？ 有疑问但不向老师学习，这些难题终究应付不了。

哪个人比我大？ 他知道道理本来就比我早。 我应该向他学习。 比我晚出生的人，如果他知道道理比我早，我也应该让他当老师。

我从他那里学到了道理呢。 他出生的年份可以比我早也可以晚吗？ 因为不管地位高低，不管年龄大小，道理存在的地方是老师存在的地方。 当时韩越没有宝贵到能提出这样的观点。

韩楚文的“道”其实是指“修身、齐家、治国、平天下”的圣人之道。 “业”是指“六艺经传”等各种各样的学业技术，老师似乎自古以来就必须既教书又育儿。

写这个复印件的时候，韩越担任四个博士，首要负责教育高官贵人的孩子和能干的平民孩子。

但是，当时的贵族子弟不重视学习，所以他写了这个复印件，只重视看门人，想改变向老师学习的风气。

不仅如此，韩愈广泛接受了学生，真的实现了有无教学。 他对后辈的合作更业余，像我们熟悉的贾岛和李贺一样，接受过韩越的教导和合作。

学高人师，身在人的范围，教师绝非简单的称呼，他们对学生的言语传达就像春风化雨，直到桃李满天下时，他们只是笑而不语。

遵循孔孟的教诲，传授圣人的教诲，是历代先贤一生的追求，正因为老师的工资传来，中华文明才能延续千年、漫长的岁月。

历史上有很多关于老师的画，今天欣赏王维画的《伏生授经图》。

▲《伏生授经图》唐王维(传)

绢本着色25.4cm×44.7cm

大坂市立美术馆

画中画着身材瘦削的老人，正坐在几个后面，他的头发和胡子都白了，身体瘦得像刮风一样，双臂更是皮包骨。

右手拿着卷轴，左手指着卷轴，向在画外热心听的人说明。

他已经老了。 他的身体有点累，但说明时的表情温柔认真，非常儒教。

那为什么画中的这个场景会出现呢？ 原来，这幅画描绘了汉代初年儒教士伏生传授《衡平》的故事。 画中的老人是主人公的伏生。 他的真名是伏胜，“生”是对他的尊称。

伏生在秦朝担任博士职务，掌管书籍词典，精通《尚书》。 秦始皇焚书时，伏生幸免于难。

几年后，秦朝灭亡，汉代兴盛，汉文帝正在寻找能解释“尚书”的人。 伏生已经九十多岁了，不能远行，汉文帝晁错去向伏生求教。

为了继承伏生这个文化而鞠躬的精神在后世也被继承，北宋张载曾经提倡“为天地立心，为生民立命，为圣继绝学打开万世太平”的人生理想。

所有的画都色彩鲜明，笔法简洁生动，画家在画衣服纹的时候使用铁丝画的方法，画的线粗几乎均匀，像铁丝一样坚韧，给衣服以厚厚的下垂感。

画家用线非常准确，人物的衣服纹饰、皮肤、头发、胡子都是用线画的，但线的质感各不相同。

如果文明是照亮夜晚的火焰，那么老师既是这个火焰的守护者，也是火种的传播者，几千年的文明就是这样在语言传递中传承下来的。

题目:《传道课:因为是教师所以传道受业解惑也》

阅读原文。