热门:从大观园到太虚幻境：《红楼梦》的种种命名隐喻了什么？

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空间语境的隐喻命名与人物的生存、生活场景密切相关，多与“红楼”对象语境命运的未来一体化。 《红楼梦》的空间语境给网民印象最深的空间语境是贾府(荣，宁二府)和大观园，这是许多小说人物生活的空间语境，其次是幻想的空间语境——太虚幻境。 三者互映，相互关联，比喻设置的三个空间语境构成了《红楼梦》完善的叙事空间，构建了《红楼梦》的博大空间修辞幻影。 一、太虚幻境的命名隐喻最初出现的太虚幻境在第一次描述中有关系，但讲述了墨少、绛珠仙草受甘露恩惠而欲以眼泪报答人类的故事。 “西方灵河岸三生石畔有纶珠草一株，有时赤琏宫神瑛侍，日用甘露灌溉，得到这种绛珠草。 后来，既受天地精华，又受雨露滋养，后来要脱草木，换娃娃，修理唯一的女人身体，整天游到仇恨之外，饿着吃蜜青果吃饭，渴了就喝海水当汤。 到了第五次，贾宝玉梦游太虚幻境的时候再次详细叙述了。 “我生活在仇恨之上，生活在海里，春山遣香洞太虚幻境警察幻仙姑是也:司人间风情月债，浮世女怨男痴。 “1 .三生石畔-恨天-灌愁海2 .恨天-灌愁海-放春山-遣香洞-太虚幻境 ； 这两组地点系列的比喻命名，只是在字面上让网民有意义，而不是胡说八道。 当然，比起小说开头石的登场和葫芦庙的介绍，太虚幻境除了整体命名之外，还使用了更具体的隐喻命名了太虚幻境中更详细的内部空间。 空间描述越细致，就越能成功地形成空间语境的可信度，进而使网民理解空间语境带来的修辞幻影。 小说通过宝玉神游的切身经验，详细介绍太虚幻境的内部空间语境:  ； 3. ； 痴情司-结怨司-朝啼司-夜哭司-春感司-秋悲司-薄命司“宝玉喜不胜。 抬头看这司牌匾的是《薄命司》三个字。 》在这位薄命司，贾宝玉阅读了贾府许多女性预言“韶华易逝”的薄命册子，以预言的形式将小说的结局事先传达给网民，成功激起了小说整体的气氛。 其实，也有意见认为第五次应该看作是《红楼梦》一书的总纲，也有意见认为小说《红楼梦》的名字有偏颇，《金陵十二钏》的名字更合适。 暂且不论书名的得失，只从空间语境的重要性来说，太虚幻境的一系列空间地点的比喻命名及其描写确实有意义。 太虚幻境还有一个命名隐喻。 群芳髓——群芳碎，“万艳同杯”——万艳同悲，“千红一窟”——千红一哭。 在太虚幻境中，宝玉所听到的一切都与命名性隐喻有关。 无论是茶叶的命名还是美酒的命名，都暗示着很多女性命运的前途充满了悲剧性的色彩。 与比喻命名越来越细致的空间语境相互衬托，增加了幻想、幻想、悲伤的气氛。 迄今为止，太虚幻境似乎没有受到大观园的重视，曹雪芹认为形成太虚幻境这一虚拟空间语境，具有自己重大的现世意义。 与隐藏污浊的“贾府”相比，太虚幻境是真正的净土。 与可与“桃花源”匹敌的“大观园”相比，太虚幻境是真正的世外桃源。 作者虚构的人类仙境正是反映了他朴素善良的美好愿望 在作者心里，现实极其肮脏。 许多像花一样漂亮的女孩们必须早点凋谢。 而且，她们死后，在太虚幻境中可以得到永远的平静。 这对无法改变残酷现实的曹雪芹来说，确实是最大的精神安慰。 “太虚幻境是《红楼梦》中闪闪发光的灵魂奥林匹斯山，世上的苦命少女，在这里是山神。 “而且，太虚幻境和现世生活是鲜明的，现世描绘得越暗，太虚幻境就越美，作品的悲剧色彩就越深，小说的现实意义也就越深。 二、贾府和大观园除了太虚幻境外，贾府(宁、荣二府)和大观园两个空间语境占《红楼梦》空间语境描写的半壁江山，在小说中也起着重要作用。 从小说中只知道一点两者描写的篇幅 贾府的出道是通过林黛玉双眼注意的。 作者配置旁观者才进入贾府，用充满好奇心的眼光看着持续了一百年的名门名门，也许能表现出其威严和大气。 大观园在书中也在空间语境描写中占有相当大的比重，小说第17集《大观园考试才题对额，怡红院迷宫探深幽》也是第一次进入大观园的贾政带领大观客检查省亲别墅的场景。 在这篇章回的叙述中，贾宝玉是主角。 在这次描写中，宝玉是贾政试才的对象，他的才能不仅得到了一定程度的释放和同意，更重要的原因是小说后面情节的迅速发展，贾元春是大观园名义上的主人，但比较自由出入的贾宝玉才是大观园的真 第二十三届:现在说贾元春，宫中吟诵大观园的问题后，突然想起那个大观园的景色，自己幸运地度过后，贾政一定会封锁，不让人进来，不是很少吗？ 情况之家有几首诗要给的姐妹，但不要命令她们为什么住。 另外，为了避免美丽的沦落，柳树不要露面。 但是，宝玉从小以为是在姐妹群中长大的，比起其他兄弟，不让他进来的话，怕他凉了，暂时不太舒服，贾母，王太太别担心，他也要命令住在院子里那边的很棒。 想完成，然后宦官夏守忠命令荣国府下次来敕，宝钗等正好命令住在院子里，不能禁止，不能禁止，宝玉还命令去读书。 从宝玉和姐妹们一起搬到大观园的那天开始，大观园就和他们一举一动形成了影子般的空间语境。 第18届贾元春也目睹了大观园的奢侈，但墨很少，只有几幅画。 “贾妃在车内看着这个园内外非常豪华，默默地感叹奢侈。 “到处都是陈先生，一根根桩装饰得很新颖。 嘉妃极为赞赏地说:“今后不要太奢侈了。 这都太过分了。 ’’大观园的描写并没有到此结束，而是通过另一个旁观者再次注意“大观园”。 难怪做了乡下老妇人，大观园眼前的美景真让刘姥姥吃惊。 “难怪我们乡下人老了，大家都上街来买画贴。 有时候有空，大家说怎么连画都得去玩。 想想那幅画也不过是假的，哪里有这真实的地方？ 没人知道我今天走进这个花园比那幅画强十倍。 我需要怎么有人沿着这个公园画画？ 我带回家，去见他们，死也有好处。 “从贾政的参观检查，到刘姥的“冷眼旁观”，网民逐渐可以窥见大观园的全貌。 例如，与贾政参观和元妃观光无关的栎翠庵，在刘姥姥访问大观园时完全出现了。 作者独具匠心地布置人物，从不同的视角不断注意，逐步表现大观园。 与贾府相比，大观园还有一个比喻的内涵，意味着比较孤立的存在状态。 大观园是王妃贾元春的省亲别墅，从王室的背景来看，普通人看不到它的真实面目，更不用说接近它了，所以大观园可以说是相对独立于贾府这个世俗的空间语境而存在的。 大观园真正的主人贾元春，暂时不能在这样的人类仙境中生活，她拥有的只有元宵短游。 为了不背叛这样美丽的景色，她命令姐妹进园。 大观园的住所名称又关系到许多女孩将来的命运 一份复印件预示着地方隐喻的语音映射和女孩们各自的命运和感情边缘。 例如，薛宝钗的住处“蛸芜苑”(怨恨无缘)，与薛宝钗和宝玉有缘，毕竟夫妻不能一生一世。 林黛玉的地址“潇湘馆”(消香馆)，黛玉的脸红命薄，早年就预示着香消玉殒。 也有贾宝玉的住处“怡红院”(遗红怨)。 宝玉是大观园唯一的男主人，他的身份似乎特别引人注目。 他也是大观园唯一能自由出入的角色，宝玉不仅是小说的核心人物，也是大观园的核心角色，他住的“怡红院”是大观园这个空间语境下的核心场所。 大观园内的很多女性，无论是小姐还是maidservants都围绕着怡和医院活着，很多故事围绕着与怡和医院有关的人物。 不管黛玉是因为晴雯没有马上开门而产生的误解，还是在怡和医院偷偷庆祝生辰。 搜索大观园带来的晴雯屈死的剧情，玫瑰露、茯苓霜的一系列故事……网友都无法忘记。 大观园和其中各处的住处渗透着每个主人对生命价值的认识。 在以前流传的中华文化中，文人志士特别强调自己选择的住所必须代表主人的身份和地位，反映主人有趣的兴趣爱好和价值观等。 住在坏房间里也永远流传着“坏房间的铭”，所以古代文人雅士跳舞文墨时，不要说自己的住处喜欢取雅号、别号、斋、什么样的堂。 这个林林总总的隐喻命名其实包括了房屋主人的精神面和品位的追求。 这可以说是华夏文明传承过程中的独特文化因子 曹雪芹笔下的《红楼梦》，通过对大观园各处亚空间环境的直接或间接比喻设定，给作者带来了对作品和人物的无限依恋。 与大观园相比，《红楼梦》没有在贾府上涂墨，说明分散。 除了林黛玉第一次进入贾府时贾府的描写外，薛宝钗一家在贾家避难时也给了比较独立的空间“梨香院”(故乡怨恨)。 作者写道:“阿姨已经有春秋了，侄子年轻不懂世道，住在外面，怕有人生之事。” 我们东北角有梨香院的十间房间。 有白色的空位。 我赶紧打扫了。 我让阿姨和兄弟姐妹住得很好。 “雪宝钗一家因哥哥薛蟠身亡事件寄居当权者的亲戚贾家，有万贯家的财产，但属于里井离乡，住在那里已经不合适了。 贾府和大观园都是为人物提供生活场所的空间语境，但两者的重点不同，贾府是现实社会，大观园是“幻想”社会。 这个幻想相对于贾府的现实，大观园是其所有者王室的身份，在现实社会中暂时孤立，成为幻想。 贾府发生了很多看不见人的肮脏肮脏事件。 “在你们东府，那两只石头狮子很漂亮，猫狗也怕不漂亮。 》，柳湘莲的一席话打破了贾府“除了金絮，还在败北中”的本质。 而且大观园的很多姑娘都生活在妙龄的花季，天真无邪，诗一般美丽的景色中，过着诗歌奖乐的生活，完全不累世俗的生活，是不受男人污染的处女地。 即使大观园里唯一的男性贾宝玉，他也是视女儿生命如宝的色情种。 所以，大观园的空间语境很美，贾府的空间语境很丑。 住在贾府的封建恶势力向大观园伸出魔爪，仔细检查大观园，所有美丽的东西看起来都很脆弱，大观园也渐渐失去了作为净土的象征意义。 贾探春仔细检查大观园时表现出的愤怒和悲伤也是“你们今天没有早点讨论甄家。 自己家的好写手，果然今天真抄了。 我们也渐渐来了 我知道这样的大家庭，如果从外面杀了，暂时杀不了。 这是古人说的“百足虫，死不硬”。 不从家里自杀自毁，就不能失败。 “作者把现实与幻想、丑陋与美丽的空间语境放在一处，在人物属于各自的地方中扮演各自的人生，让网民自己在现实与理想的冲突对照中品味。 以贾府和大观园为首的空间语境是丰富的整体，缺少哪一个是不现实的。 因为两者就像阴阳的区别，就像正好相反的教训，比喻完美的世界。 这个世界是曹先生比喻的一片一片堆积起来的“红楼”世界，给世人制造了“红楼”的幻影。 《红楼》的幻影是隐喻对小说超现实空间的修辞设计，是隐喻建立的修辞幻影。 修辞幻影是语言创造的幻觉，不是现实世界，而是指语言重构的世界，然后通过语言在人们的心理层面重构“象征性现实”。 “红楼”的幻影经过语言符号水平的空间语境上升到审美、认识水平的语言体验，千百年来吸引了无数观众，坐在“红楼梦”的竞争中。 当然，作为伟大的现实主义作品，《红楼梦》的空间语境不仅局限于贾府和大观园，其空间触角还扩展到贾府以外的活动场所，如铁笼寺和馒头庵(水月庵)等佛庙宇、天府和皇宫等官方场所。 但是，毫无疑问贾府和大观园是故事集中发生、迅速发展的中心场所。 铁笼寺和馒头庵(水月庵)从地理位置上与贾府没有关系，其实是贾府的势力范围，是寺院，本来是清修静养之地，贾府掩盖污垢的实质也在持续。 除了凤姐做铁门槛寺，秦钟不仅享受馒头庵，还有贾芹在水月庵的风流债务等。 网民必须超越地理区域的界限，进入贾府这一现实空间语境。 另外，铁门槛寺和馒头庵的命名性隐喻和“有千年的铁门槛，最终需要土馒头”的人生哲学也进行了一定程度的域间映射和隐喻联想。  ； 比喻修辞:《红楼梦》语言新视野(福州大学跨文化语言研究系列丛书)作者:沈杏轩定价: 58元isbn:978-7-309-14610-3出版年月:年12月