热门:从树上到草堆再到床：人类睡眠的场所经历了怎样的演变

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躺下的冲动取决于人类第一次采用床的时间节点，我们如何定义床。 我们的远古祖先可能睡在比地面高得多的地方。 像我们剩下的灵长类亲戚一样，可能睡在捆成束的树枝和草堆上。 他们在我们人类东非的家中徘徊着危险的野兽，他们必须想办法经常带我们去吃饭。 在没有足够保护火器和防身的狩猎武器的数百万年间，我们的祖先依赖于睡在半空中而繁殖。 睡觉和养育后代时最容易受伤，所以可能是在柔软的树枝上找休息场所，用草和树叶做了“巢”，当然，树上建的“地板”随着时间的推移消失了。 我们和最亲近的“亲戚”黑猩猩，深深地理解了徒手上床的方法。 在乌干达西部，黑猩猩用乌干达铁树(树枝粗间隔宽的树)的树枝做床。 他们把嫩枝编成了结实耐用的床。 其他地区的黑猩猩也仔细选择那些筑巢材料，每天做一张新床。 这意味着他们的床一次也没有重复，特别漂亮，床上的排泄物和细菌数量比现在的人类床少得多。 我们人类的远祖也确实是这么做的。 在比地面高的地方，肯定也做了睡觉用的、白天热的时候休息用的、繁殖用的“巢”。 我想现在已经没有人能睡在树巢里了。 大约200万年前，我们的祖先驯服了火——尽管是这个时间，还是有争议的。 火提供温暖，使人类能够煮食物，最重要的是保护人们免受野兽的伤害。 火起来后，我们的祖先开始睡在地面上，睡在露营地里，悬着的岩石下，或者睡在洞穴里的火山周围。 火使人们更乐于分享食物，其迷人的温暖帮助人们紧紧挤在一起，帮助人们在小团体中建立密切的关系。 家庭基础和家庭关系变得更重要，男女之间的关系一定也发生了深刻的变化。 在火堆旁，身体无论晚上还是晚上都亲密接触，有助于把性关系从偶然的相遇变成和共享睡眠场所的同一个伴侣的习性行为。 配对结合可能是人类进化过程中后来出现的特征，但思考“火”和“地板”等人类技术在这个特征出现的过程中扮演的角色是非常有趣的体验。 这张“床”可能只是一堆草和兽皮，但它可以成为人类生活的中心。 不仅是睡觉的地方，也是人们一起生活、化妆的重要地方。 我们人类最初行为的描述往往只是有根据的推测。 只有考古学家确实发现了最古老的床，我们才能得到一些具体的证据来说明过去做了什么。 这些床来自南非乌顿加蒂河畔悬崖上的西卜杜石洞，距德班以北40公里，印度洋15公里。 从77000年前到38000年前，不仅是身体结构，在智力上也与我们匹敌的现代人和智人至少访问了15次这里，在这里睡觉休息。 50000年前，我们现代人的“堂兄”尼安德特人在西班牙北部桑坦德西南部的埃斯克罗洞穴也睡在草堆里。 另外23000年后，我们的直系祖先智人占领了狩猎和渔业营地，在今天的加利利海边，即著名的奥哈罗ⅱ遗迹。 因为水位下降了，原来被淹没的露营地露出来了，再现了椭圆形的小屋。 嫩草层是睡觉的好地方 睡觉的人就像铺瓷砖一样，把一捆草排在墙边，在中间留下空地放置温暖的火山。 奥哈罗人的床上用品相当精巧 小屋中央的火山周围和小屋门口也铺着几个准备食物和工具的简单草垫。 这里不是提供史前版本早餐的酒店，但也是重视晚上稳定舒适的地方。 在这里，睡觉的区域也像现代猎人营地一样被单独隔离。 几千年来，人们睡觉时一直在一起，用火源取暖，在越来越差的寒冷中把自己藏在兽皮下面御寒。 获得暖气和保护是人们睡觉时的原始诉求，当时没有隐私概念:性交、怀孕、分娩、哺乳、疾病、死亡，一切都发生在自己家族的眼皮底下。 只有少数遗迹能意识到德克萨斯州东部佩科斯河支流河谷的海因斯洞穴( hindscave )这样的事实存在。 公元前7000年，人类第一次踏入这个洞穴 这三米深的干燥洞穴是考古学的宝库，从植物到垫子，从笼子到床，当时人生活中使用的东西都留下来了。 访问这里的原始人挖了一个浅洞，里面铺上叶子茂盛的小枝做了一张简单的床，然后他们在上面铺上好的榻榻米碎片和废弃凉鞋，铺上软草和睡垫。 他们必须把这些长约0.9米、宽仅0.6米的简陋浅孔布置在温暖舒适的卧室里。 他们专门睡觉的地方，不用于其他用途。 这些“床”的主人一定是蜷缩着身体睡觉的，这可能是为了维持体温。 和祖先同床，公元前3200年把画面快进到苏格兰奥克尼群岛( orkneyislands )的奥斯卡湾南岸吧。 这里常年气候恶劣，风雨无阻 1850年，暴风雨带来了罕见的涨水和暴风，削去了一片叫标量的山坡草皮，揭示了远古石质建筑的真谛。 这片土地上的所有人在skyle的威廉·瓦特在这里挖出四所住宅后没有继续下去。 到1925年，另一场暴风雨摧毁了其中一些住宅，当地人开始修建防波堤保护这些建筑物，但在施工中发现了越来越多的房子。 从1928年到1930年，当时最优秀的考古学家之一，爱丁堡大学的比尔·戈登·柴尔德( vere gordon childer )把这些建筑物从沙质茧壳中抽出来。 不知疲倦的儿童尽管对古代欧洲社会有丰富的知识，但从未见过斯卡拉布莱尔这样的其他地方。 他发现了八间干净剩下的民房，互相在有低遮挡的走廊里相连。 住宅的墙壁依然直立，走廊的上部也很整齐。 最重要的是，所有住宅内部的石质设施也留下来了。 每所房子都有一个大的方形房间，中间放着炉子，两边各有两张床，与门相对的墙边有一张带架子的梳妆台。 多亏了放射性碳年代测定法，发现从公元前3200年到2200年的10世纪中，6世纪有人居住。 这些石质建筑反映了奥克尼社会的深刻变化 直到大约300年前，奥克尼人( orcadians )住在内部被分成多个小房间的木质结构的房子里。 有趣的是，这样的室内设计和他们坟墓的设计一样。 虽然不容易解释他们为什么这么做，但在他们心中的来世世界里，他们在土地上播种、农业的世界，他们可能还想和家乡的先辈保持密切的关系。 这些都是近亲的定居点，也许是围绕小亲属群体组织的，土地的所有权对住在这里的人很重要，祖先的权力在他们的生活中发挥着基本的作用。 但是，当他们开始建设石质建筑时，生与死的平衡似乎也发生了非常有意义的变化。 与木质构造家不同，代替标量布莱尔和其他定居点的石质家结实耐用。 人们住在祖传的结实的老房子里，有时把它扩张，把自己的祖先埋葬在附近。 这里的农民可能有几代人被绑在自己的农地和牧场上。 无论是农业生产还是石工建筑，都要求很多人有习性地一起工作生活。 标量布雷的8号小屋，对着门的地方有带架子的石质梳妆台。 房子中央是火山，两个石质的“箱子地板”从墙上突出，从两侧包围。 这里所有的房子里，放在右边的床比左边的床大，所以很多人推测大床睡在男性身上，小床睡在女性身上，但可能与年龄有关。 在另一家，靠近门的床上检测到的磷含量很高，尿床的婴儿和幼儿可能在睡觉。 在苏格兰奥克尼群岛的斯卡拉布莱尔的史前住宅中，被左右包围的怀疑是“床”的石质设施的大床总是放在右边，左边的床总是很小。 但是，与葡萄和奥哈罗遗迹的睡眠空间不同，标量布莱尔的床很小，可以供给的活动范围明显有限。 房间里的空间只能容纳一个大人和一个孩子。 特别是在床上铺满兽皮，会更拥挤。 可能有人觉得空间狭小睡不着，在这样寒冷多风的气候中暖和更重要。 在漫长黑暗的冬天，每个人都花很多时间裹在毯子和毛皮里，在炉子旁边，躺下，坐下。 人们聚集在被火照亮的中心讲故事，聊天，开玩笑，护理患者，吃饭。 考虑到床的狭小和与现在完全不同的隐私观念，他们可能会结婚。 晚上，他们可能会退缩到自己舒适的“箱床”里独自一人。 有些“箱型”周围的墙上有一点凹陷的洞。 这表明，在“箱体地板”周围应该挂着遮蔽物，可能是为了保温，或者是为了遮挡苏格兰群岛夏天的阳光。 但是，附近的7号小房间情况不同。 这所房子与邻居完全隔离，只能通过旁边的通道进入。 两名女性的遗体在小屋里被发现，躺在靠在右手床下墙上的石墓里。 她们共用石棺，上面的装饰是在石屋完工前雕刻的。 当地人的葬礼可能是奠基仪式的一部分。 七号小屋的门只能从外面锁上。 为了留下死者。 考古学家一直对7号小屋的意思感到困惑 这个隔离的房间是死者埋葬前尸体停的地方吗？ 还是把分娩仪式和日常生活分开的产房？ 还是这些葬礼仪式再次反映了人们对连接过去、现在和未来的生命连续性的关心？ 在农业社会中，春生、夏长、秋收、冬藏是无限的循环，关系到人类的生存。 这可能也有象征意义。 包括人们的诞生、成长、大人和死亡。 这是不可忽视的唤醒他们，在他们祖先的时代，生命就是这样，对未出生的孩子来说，生命依然是这样循环，不变。 在马耳他哈尔萨弗雷尼地宫发现的“睡女”石雕(公元前3000年左右)，尽管早期考古证据显示当时的床有床腿，但仍有很多人睡在地上。 此外，至今世界各地仍有很多人。 特别是难以生存的农民和穷人，无法选择。 在高于地面的床上睡觉是早期社会的等级象征 如果你是古埃及法老时代的平民，几乎肯定，你一定睡在地上。 可能在铺草席。 最多一片麦秸或羊毛填充的粗糙垫子把你与坚硬的地面隔离开来。 对习惯了现代床垫的人来说，这样的睡眠条件完全有挑战性，但这对身体好像有点好处。 理疗师迈克尔·蒂特利一生都在研究人类以外的灵长类和睡在地上的人类。 从1953年到1954年，他负责指挥非洲士兵的队伍。 士兵们可以教他如何不用枕头躺在地上睡觉，让耳朵靠近地面，检测出预示危险的声音。 他发现山地大猩猩、黑猩猩和长臂猿躺着睡觉，没有准备任何可以当枕头的工具。 很多人也是如此。 他们以一只胳膊为枕移动肩膀，使脖子也能更有效地支撑。 特里整理了所有安全的无床睡眠方法制作了目录，其中一点在此之前没有人记录。 对习性以这些姿势睡觉的人来说，这显然很舒服。 没有人能回避现实问题。 特里记录了男人们在野外住宿时用来防止下体被虫子咬的各种睡眠姿势。 但是很少有人选择在广阔的野外裸睡:我们总是认为容易受伤。 特别是在有各种各样的昆虫的情况下，无论是我们想象的昆虫还是其他实际存在的昆虫，都有机会咀嚼、潜入我们的皮肤，巡视我们的各种器官。 对一点人来说，睡在地上比睡在床上好。 这是有意的文化和审美选择，与财富和地位无关。 从公元前13世纪到公元前11世纪，中国已经出现了“高台”形式的床，但在亚洲，人们睡在地上依然是理所当然的事件。 即使在今天，日本人也有在地板上睡觉的习惯 从8世纪左右开始，用折叠垫子和近一个人大小的榻榻米铺满房间，被称为“榻榻米”(来自日语动词塔姆，即“折叠”)。 作为寝具和寝具，榻榻米的标准化很高，被用于制作住宅统计数据:榻榻米的数量被用于计算房间的面积。 日式床垫是填充棉花的床垫，铺在榻榻米上，从17世纪开始采用。 其最大利益较轻，是现在拥挤的城市公寓，人们可以折叠日式床垫，为其他日常活动节省空间。 在君士坦丁堡的奥斯曼宫殿里，高地板是没听说过的。 苏丹本人也只是睡在铺着地毯和垫子的低平台上，“床”只是地面上有点隆起的部分。 你可以铺床用品，你可以睡在任何地方 有点虔诚的第比利斯僧人也喜欢睡在地板上。 因为他们相信睡在坚硬的地面上可以使他们具有安贫乐道的美德。 但是，如果人们开始在床上睡觉，把自己抬到地上，睡眠的状态就会动态变化，枕头成为必需品，睡眠者也容易受到腰痛的影响。 因此，在社会声望问题发挥作用之前，睡在地上或其他坚硬的表面并不一定是坏事。 带脚的床几乎总是社会地位的象征，经常为了迎合有钱人和贵族而出现。 几千年来，床的基本设计几乎没有变化 在很多地方，越接近地面，就意味着这个身体越穷。 贵族和富人睡在高床上，满是舒适的纺织品。 把自己睡觉的地方举到地上，用垂帘围着自己的床，无论是为了驱赶蚊子还是为了抵御寒冷，都是社会地位的象征。 穷人别无选择，只能睡在地上 而且，任何更富有的希腊人，特别是罗马人，睡在床面倾斜的窄床上，头端有点高，靠在头枕上，就像几千年前的法老干的那样。 《床的人类史:从卧室窥见人类的变迁》，[英]布莱恩·范甘/[英]纳迪亚·杜拉尼( nadia durrani )著，吴亚敏译，。 澎湃信息被允许转载，现在的标题是编辑有意的。 (本论文来自澎湃信息，因此越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”app )