热门:春联小史：既可算命，也可除妖

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 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 等等，这不是春联吗？ 为什么一定要装作“春贴”呢？ 不是所有的对联都叫春联 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 顾名思义，春联只是春节贴出的雪联(俗称对联，是挂在墙壁之间或贴在墙上的词组)。 据说“两句连，四句绝对”。 体制是从诗词格律变化而来的春联，投稿时向右联系，向下联系向左联系。 而且，极其重视两系列对战工的稳定与和平的协调。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 很明显，春联有时间(春节)、运营商(纸墨)、体制(联对)三个要素，不合适就不能叫春联。 其中最重要的是这上下一对，这也被称为“框对”。 严格来说，春联不包括横杆和门心(俗称“门神”)，经常用“斗方”(正方形纸斜立、写字、贴。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 斗方，就算我没有成为门神，如果成为“米筒保护神”，请不要认识我。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 把春联和对联混为一谈，就成了滑稽世界的大智，传说中的《我国第一个春联研究特辑》《榡联丛语》就是这样遭遇灾难的。 创造优秀春联的秘籍 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 既然春联是对联的一种，知道越来越多的春联历史掌故，想做一个优秀的春联，当然最好的秘籍是梁章巨大的《叶联丛话全篇》。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 梁章钲( 1775-1849 )出生于纪晓岚说“以福建中巾卷世家、长乐梁氏为第一”的书香世家，经济史的子集，金石翰墨并不完美，其小楷书、行书之艺都可以说是登峰造极。 梁章巨手书名联:不俗的是骶骨，多情真佛心。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个公平生没有其他爱好，只是喜欢读书。 “不拘泥于大书小书，很清楚这烂书，字很有道理，这部分是根，可以碰他的书。 就像率领十万军队一样，同样看，它得不到士兵的力量。 就像交朋友一样，没有亲疏的厚度，就不可能得到朋友的帮助。 率领军队的一定有数百名亲丁死士。 交友一定有一二感情肝胆”，这是梁先生有名的《谬论》——《精熟一部分》的读书法。 但是，从梁章大驳斥中可怕的著作数量和种类来看，像博物学家这样的他肯定不是以“精熟一部分”的做法读书的。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 《制义丛话》和《试律丛话》是梁先生最重要的著作，这两本书讲的是八股文和另一部科学考试考试文体考律。 这些其实是当时水平最高的“高考作文”，关于影响，“优秀联书”、“韩联丛话”显然更胜一筹。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 梁章巨被认为是《连分类学》的开山祖师。 在本十二卷中，分别是“故事”、“应制”、“庙祀”(上下  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 其实这个说法完全是胡说八道，证明榎连故事的“故事”也是梁先生春联的分类。 另外，尽管引言、集句、庙祀、胜利痕迹等完全不在同一逻辑范畴内，但为了便于书写，卷名主张是对联的分类项目。 这非常错误。 这个卷名也一样。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从此，联语体的著述如雨后春笋般出现，其中最有名的是张伯驹的《素月楼联话》、刘隆民的《龙眠联话》等，梁羽生也写了《不务正业》、《古今联话》、《古今名联谈兴趣》。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这些联语体萧述不仅春联爱好者的功德无限，春联自己的历史也从其眉目中清晰可见。 在各种有趣的事情中，最重要的是春联的“桃符起源说”。 第一次春联多么政治预言 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这个有名的“桃符起源说”，和很多学术假说一样，都是从借用学术权威的说法开始的，梁章巨先生这样写道。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 品尝纪文达师言:乐帖始于桃符，蜀孟昶“馀庆”、“长春”联合最古老。 但是自宋以来，春天的帖子经常使用绝句，那是语言，朱笔记书的人，不知道什么时候开始。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 纪昀，字晓岚，谥号文达 梁章钲大的评论坚决没有这么多文化。 “蜀回宋前，除年老日外，昱令学士辛寅逊题桃符版在寝门，以其言非工，自发笔云:新年纳馀庆，嘉节号长春。 后蜀平，朝廷在吕馀庆知道成都，长春是太祖的生日名字。 这是当时的话，实际上是乐帖的权舆”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 从此，公元964年春节制作的《新年纳馀庆，嘉节号长春》成为我国历史上第一个春联。 为什么说“当时是用词”呢？  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 俗话说，言谅是指有人当时无意说的，日后应验的话。 后蜀是五代十国时代的国家之一，被指定为成都，965年春节前后北宋被灭亡。 最后的后蜀帝王孟昶众所周知，越来越多的理由是他戴绿帽子的贵妃——后蜀亡国后，为宋太祖宠爱的花菖蒲夫人。 但是，大家都在关注八卦，反而很少观察到他的神机妙计完全不亚于“其智近妖也”的诸葛孔明。 张大千画刻花夫人像 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 理由从圣诞节开始。 南宋赵彦卫《云麓扩散牌》卷三上刊登，“生日从唐明皇开始，号千秋节，又改为天长节” 从那以后，我国也有“圣诞节”，不幸的是，明清都被说成是万寿节。 另一个很棒的我国“古已经有了。 不逊泰西》的谈资就这样死了。 宋太祖的“圣诞节”，也就是春节，是每年农历的2月16日。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是孟昶未卜先知安排明年过新春佳节，把四川长传交给吕“余庆”，计算到宋太祖赵匡胤生日的圣节号“长春”，专门选择在这一天降宋，这种春联隐藏的玄机，真是深不可测。 春联的前身是道家除妖术戴敦邦画神荀，郁垒图 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 那么，“从桃符开始”是什么意思呢？ 这必须从神仙的书《山海经》的一节中说:  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 沧海中有度朔的山，上面有一棵大桃树，它屈蟠三千里，树枝之间的东北叫鬼门，万鬼出入。 上面有两个神人，一个说神荀，一个说郁垒，主读万鬼，恶毒鬼，执行苇索吃虎。 所以黄帝行礼，有时驱动，立桃人，门口画神荀，郁垒和老虎，挂芦苇索控制凶暴魅。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在东汉时代，民众在自家门上画了带领幽灵的“神荀”、“郁垒”两神和“虎”的画像，立了桃人，挂了苇索，加上了“御凶魅”。 到了南北朝，这个习俗也几乎没有改变。 梁宗怀《荆楚岁时记》中有这样的记述。 “正月一日……做桃板著户，叫仙木，画二神贴户左右，左神荀，右郁垒，俗称门神。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 但是，从汉朝到南北朝，民间经常用描写“神荀”、“郁垒”、“虎”的桃山板驱邪的真正原因当然不是这个荒诞的传说，而是渗透到民间社会最下层的道教箓文化的影响。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 所谓符号箓，来源于上古巫女观之术，道教由来已久，创造了千奇百怪的符号箓道法。 箓有各种神秘的复印件、记号、画，可以治好人，也可以投入堤坝崩溃成为止水患者。 用途多得令人瞠目结舌。 关于贴在睡门上驱除鬼町邪气的欺诈方法，道士们怎么能错过呢？ 千奇百怪的符箓 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这种道家方术在民间固化后，大家也慢慢忘记了它的缘分，成了俗气的习性。 造纸术发明后，桃木板被更方便、更便宜的纸取代了。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 门神的形象也随着道教色彩的消失发生了巨大的变化。 如果唐代出现的道教“祝福镇宅圣君”钟馗的形象深刻反映了这一影响，那么在入元以后至今为止最常见的秦琼和尉迟恭的形象中，这样起源的痕迹并不多见。 春联很有名，最需要感谢的是猪 ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 桃符毕竟是春联的前身，王安石写的是“元旦”。 “爆竹声除了一岁，春风送至屠苏。 千门万户曈日，常把新桃换成旧符”，证明宋人把春联也称为桃符。 那么，春联这个名称是怎么来的呢？ 这就是关于猪的爱好。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 在明清民间流行的传说中，赵翼的引用是“春联的设定来自明孝陵防也。 太祖是金陵，除夕传达目的:公卿土庶家，必须在门上加春联。 太祖微行观察，以为享受着笑声。 偶尔看到只有一家人，问知道是阉豕苗的人，还没听到钱人的耳朵。 祖先为大书说:双手开辟生死之路，一刀两断非根。 “ ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 这是明太祖朱元璋命名为春联的故事。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 朱元璋出身低微，最害怕别人说自己早年的贫穷经历。 因为猪不能被称为“猪”，不能被称为“本家老公”等，有很多野蛮的禁忌。 在明代皇室的供奉画像中，朱元璋的容貌也很丑，额头、下巴、两颊突出，隆鼻像大蒜，嘴像猪，脸还被斑点黑点复盖，对称性均匀，这就是所谓的“猪相”。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 其实相貌堂堂，被认为是“凤目龙姿、神格英武”的朱元璋对“猪”的迷恋程度可以在这里看到。 当然，他看到屠夫觉得“同情”，回顾人生，“双手割断生死之路，一刀两断是非根”，真是豪迈的干云，看起来像在说人，其实是自己的事。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； 史上第一个被命名为春联的对联，源于与猪的奇怪缘分。  ；  ；  ；  ；  ；  ；  ； (本论文来自澎湃信息，因此越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”app )