热门:从部族社会到民族国家：“国父”艾哈迈德与阿富汗的诞生

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传说故事的真相和虚构的艾哈迈德确实是个大人物。 他头很大，又有一张宽脸颊的脸。 杏仁的眼睛有部落特色，有点浪漫豪情。 艾哈迈德16岁的时候，波斯国王纳迪亚·阿赫舍对他评价很高。 纳迪尔出身草莽，残忍，试图再现波斯帝国的荣耀，但曾经差点如愿以偿。 他曾经远征印度，掠夺有名的孔雀王座( peacock throne )回国。 进攻期间，艾哈迈德一直在国王身边，得到了对方的信任。 纳迪尔把手下4千多名精锐骑兵委托给了这个部落的青年。 你要知道当时的艾哈迈德只是十几岁。 1747年的一天晚上，波斯军队发生了剧变，纳迪尔被自己的亲信大臣杀害了。 然后一夜之间混乱，将军们忙于获得权力，普通士兵们享受着掠夺。 和国王一起出征的后宫妃，自然成了乱兵垂涎的战利品。 据说艾哈迈德在王室女性的住宿设施等着。 他用一个人的勇气击退了很多来骚扰他的醉汉。 结果，他成功地保护了房间里的女性，召集部下强调包围，踏上了回家的旅途。 这个故事来自笔者小时候在历史教室的见闻 故事听起来有点虚假，史书上确实有记载。 那天晚上，一个人的容貌特征是艾哈迈德这样的人纷纷逃离被干扰的波斯军营，国王生前积蓄的大量财宝被这个人掠夺了。 黄金和宝石自不必说，世界上最大的钻石“光之山”( koh-i-noor )也落入他手中(现在这个宝物是英国王室的收藏，展示在伦敦塔上)。 那时，艾哈迈德的家乡父亲总是积蓄力量，谋求变革。 历史上，普什图人从未得到真正的统一 在很多情况下，他们只是组建部落，互相攻击砍伐。 看到纳迪尔的波斯帝国崩溃，普什图各部的领导人发现很难选择共主，让大家暂时团结起来。 为此目的，各大部族决定联合坎大哈。 每次成为这样的支格大会议( loya jirga )，主要部落的面孔人物们都会出席。 为了头领做出正确的选择，德高望重的学者、法官、教士也旁听列席。 一位作家认为这个地区的其他重要民族也将派代表参加，包括塔吉克斯坦人、哈扎拉人和乌兹别克斯坦人。 艾哈迈德也是参加者之一，但出席会议的他总是保持沉默。 这也不足为奇。 难怪当时艾哈迈德25岁。 根据地区，他作为后辈必须谨慎行事，服从老年人的意志。 埃尔格大会是阿富汗民意的最高表现会议召开了9天，各部长总是争论不休，没有人愿意退让王位给别人。 最后，高龄威望的第比利斯僧人走下会场，指向年轻的艾哈迈德。 “他是你们的国王 看，他有大家没有的贵气和王者的心情 “艾哈迈德本人的谦虚异常，他委婉地说，自己经历不足，很惭愧。 第比利斯僧人把麦秸做的王冠戴在艾哈迈德的头上。 那一刻，艾哈迈德仿佛闪耀着领导人的脸。 各部长总是很快向他敬拜，他们认为这位谦虚后辈身上确实有与众不同的英雄气概。 就这样，艾哈迈德被称为国王。 对于这个故事，我们可以提出疑问 长老们服从后辈显然不仅仅是后者领导人的魅力。 当时的艾哈迈德实力雄厚，可以派遣忠实的铁骑，掌握着波斯王留下的巨大财富。 但是，虚构的故事反映了普什照片的文字化兴趣，使艾哈迈德的晋升合法化。 即使像艾哈迈德一样强，他也需要宗教家的支持，部落领导人的选票。 另外，他谦虚的态度使他显得卓尔不群。 强大的实力、宗教的肯定、卓越的人品、艾哈迈德三者兼备，终于获得了“夏亚”的称号。 年轻的艾哈迈德成了所有普什图人及其当地的盟友和部下的国王。 统一普什图族普什图人居住区从北到兴都库西山脉，朝南一直延伸到印度河谷。 他们的人口在4000万左右，比不上西班牙，但比加利福尼亚略多。 他们的主要语言是普什图语，这种语言有点像波斯语(可能和葡萄牙语和意大利语的关系相比)。 他们的文化也有鲜明的独特之处 关于普什图人的起源问题学术界没有定论，普什图人的传说可以追溯到古代以色列失去的部落。 但是他们在这里已经生活了两三千年了。 这个地方确实是他们的家。 被群山包围的阿富汗普什图人的社会生活必须由部落制度维持 当然，大小部落、子部落、氏族和大家庭也造成了普什图社会的分裂局面。 每个家族都以一位英雄为始祖登基 各位网友只要注意姓氏末尾的“扎伊”( zai )，就可以像苏格兰人姓氏中的“迈克”( mac-)一样，大致了解某个普什图人的血脉传承。 艾哈迈德来自萨德扎伊家 顾名思义，他和他的人民有一个叫“萨德”( sado )的男性祖先。 萨德成就了什么伟业，史书上没有记载。 唯一可以肯定的是，当时的他忙于剪枝，后代有机会不断出生。 巴拉克扎伊( barakzai )和萨德扎伊是同一望族，其祖先巴拉克也是同籍无名。 但两个人记得他们的祖先是血统兄弟。 以血缘关系为纽带的不同氏族构成部族，部族又构成松散的巨大部族联盟。 萨德赛和巴拉克赛属于阿布扎里( abdali )部。 也就是说，他们来自更远的祖先阿布达拉( abdal )。 吉尔扎伊部和阿布扎里部互为世仇 和艾弗里部一样，吉尔扎伊部根系复杂，人口众多。 他们都以坎大哈为根据地，不断南进展开。 吉尔扎伊部的领地在东方，阿布扎里部占西部。 几个世纪以来，吉尔扎伊部掌握了普什图族社会的主动权。 对此，阿布扎里部不满。 15世纪，吉尔扎伊部在印度北部建立了德里的苏丹国。 1830年代，他们暂时统治了伊朗。 到了1747年，大局仍在吉尔吉斯斯坦部的控制下。 但是，一次支格会议把艾哈迈德推上了王座，部落社会的权力天平开始向阿布扎里部倾斜。 面对各部长，艾哈迈德采取了谦虚的态度。 即位后，他自封为“杜兰朵兰”，意思是“珍珠珍珠珍珠”( durri-i-durran )。 后来国王的名声逐渐高涨，他的哪个部族的同胞在争斗，很多阿布扎里部的人自称来自“杜拉尼斯”一族。 来自“珍珠”的这句话，就像有光环一样。 之后，阿布扎里人都自称是“杜拉尼人”，祖先的真正名字反而消失在史海深处。 以上的事情都是后话 初登大宝的艾哈迈德基础还很浅，民众也没那么为他骄傲。 因此，他的国王既有名又不现实，宁可像部落联盟的召集者。 只是安全局来了，大家只是把他推上王位，每个人都以为艾哈迈德的王位不会持久。 正如普什图古谚所说，“我与兄弟合作对抗表弟，我与表弟合作对抗陌生人。 别人不在的时候，我来对付我的兄弟。 “艾哈迈德之所以能被称为国王，无非是因为外敌现在北方的土耳其军、西方的波斯军很难让部族的长老们坐下。 直到局势缓和，联盟再次分裂为不同的部落，部落再次分裂为氏族，氏族成为大家庭，大家庭才是普什照片文字化的基本单位。 这是一位叫艾哈迈德的国王面临的最大挑战。 他领导下的“国家”由大家庭组成，每个大家庭都认为自己是最好的存在，实际上，每个家庭的男性也把自己视为国王。 确实，以前给每个人赋予角色和等级:男人在上面，女人在下面，从年长的意义上来说尊位官富裕的子弟也比平民的儿子高贵……养活自重，快乐地施舍，除了这些规范以外，普什图部落社会大体上男人的地位是他 高位的人一定有真正的能使部下发胖的本事。 他们赢得这种尊重是因为他们有在政治游戏中得到的经验。 在这个游戏中，才能是有意义的，但不是全部。 继承的声望当然重要，但并不代表一切。 多余的嘴，亲切的举止，同盟关系，婚姻背景都有意义，但不是必然的。 这样的道理也适用于王权的交替 国王总是变得像流水一样，觊觎王位的野心家也层出不穷。 小失误、无意识惊险、笨拙的举止、粗俗的言行都有可能成为对方利用的契机。 家庭交往的道理总是用来说明家庭之间的关系，家庭关系可以为氏族和部落的生存竞争提供参考。 在这个部落社会，一切权力都来自个人关系。 许多纷杂的家族政治和这些关系网络交织在一起 干涉部落的内部事务不仅会大大伤害国王的脸，还会失去权力。 因此，像艾哈迈德这样的酋长也不能命令他的近亲，他的所有命令必须大家讨论才能执行。 艾哈迈德能得势，离不开周围人的追随和拱卫。 对于地方上的任何实力派，国王都承诺以权力和高位换取他们的忠诚。 君臣之间好像是家族、家族之间的关系，别人当然买不起。 权力的秘密总是折磨入侵的外敌，他们总是想培养傀儡，达到代治的目的，但在阿富汗不知道代表相应权力的官位。 艾哈迈德非常清楚，只有养战自重才能保持盟主的位置，他的人民也在战争中团结起来。 他的祖先曾经远征印度，掠夺过，他决定模仿。 印度人大多是印度教徒，他们的信仰中含有偶像崇拜的成分。 艾哈迈德和他的人民是穆斯林 伊斯兰教反对物配主，认为破坏偶像越有力，就越能得到安吉拉的祝福。 艾哈迈德·夏亚在印度摧毁了圣殿，摧毁了神像，自然得到了很多祝福。 掠夺，可以带来经济利益 众神之上经常装饰着珍珠和宝石。 有些神殿还有黄金等其他珍奇的东西 对印战争，总是满载而归 腰包鼓起来的艾哈迈德，因为这有越来越多的钱买人心。 谁接受了国王的利益，当然要坐国王的坦克。 艾哈迈德·沙阿一生征服了无数，他的领土越来越宽广，原来的地盘也越来越坚固。 艾哈迈德勇敢地战斗了 但是臣民爱他不仅仅是他的武功。 作为普什图族的一员，国王也和臣下一样慷慨。 因此，他不惜金钱，频繁地举行宴会。 开国库救济贫困 他总是打扮得很开心 确实，朝廷的大小事务受国父控制 但是艾哈迈德也满足了部下的自尊心和骄傲。 只有谦虚的国王，才能拥有强大的力量 雄辩也是普什图社会非常重视的一大才能。 艾哈迈德在这方面是一等一的好手 国王控制的沙场诗至今仍在后世流传(遗憾的是，艾哈迈德的诗作精髓，翻译笔真的很难流传)。 总之，敌人对艾哈迈德恨之入骨，但在臣下眼里，国王是智慧、老手和公正的象征。 他不仅不专制，还成立了由九位顾问组成的委员会帮助他执政。 这些顾问来自不同的部族，是各部的领袖，内政事务都要经过顾问委员会的讨论后决定。 他使部落势力各种各样高兴，改变了他们的忠诚心。 普什图瓦利( pushtoonwali )是一组普什图人遵守的价值观和行为规范。 它要求普什图人慷慨接待，必要时牺牲财富和生产。 恩怨必报，提倡血统复仇，誓言保护家中女性的纯洁。 向普什图人寻求敌人等的原谅 其实，阿富汗其他民族也遵守同样的规范。 普什图人在这方面可以说是表率，哈扎拉人、塔吉克斯坦人、乌兹别克斯坦人也没有掉人。 大家都要为客人倾其一切，觉得房子的荣誉与女性的贞操密切相关。 未婚女性失节，更是罪孽深重。 艾哈迈德对普什图社会施加了很多规范，对其他民族也没有放纵。 普什图人和少数民族之间自然存在文化差异，但在艾哈迈德这个普什图人的统治下，大家都相处得很好。 国家一派的和谐与艾哈迈德对地方势力的慷慨有关。 作为国主，征收税金是理所当然的 但是，艾哈迈德没有横行霸道。 他征召各族臣民，这与其说是强加于人的方法，不如说是共享战利品的方法。 艾哈迈德·沙阿建立了一个巨大的帝国 全盛期，帝国疆域西和伊朗东部，东至印度河畔 这些业绩，上辈子也曾经实现过好几次。 11世纪，加兹尼王朝苏丹的穆罕默德( mahmoud )南下。 他掠夺的神殿，艾哈迈德也将于日后访问。 在16世纪，莫比尔帝国的开国皇帝在帕尼帕特赢得过重要的战斗。 在同一地方，200年后再次迎来了艾哈迈德的武装。 在众多的雄主中，艾哈迈德也有一些不同。 只有他才能团结普什图族。 吉尔扎伊部和杜拉尼部的关系由他的妙手修复，巴拉克扎伊和萨德扎伊两个家族也和好了。 他还架起了使普什图人与少数族裔和平共存的桥梁。 说波斯语的塔吉克斯坦人、信仰什叶派的哈扎拉人、属于土耳其语族的乌兹别克斯坦人都向他鞠躬。 阿富汗北部的土库曼斯坦人、伊朗国内的波斯人也成为帝国的一部分。 大家对这位伟大的帝王印象深刻 在各族纷杂的军队中，隐隐约约的国家意识正在萌发。 艾哈迈德·夏亚的父亲军队中一起战斗的各民族开始形成民族精神、阿富汗意识。 所以在艾哈迈德统治的时代，这个古称是“阿里亚纳”，之后改名为“克拉桑”的土地，被称为“阿富汗”。 本文摘自《随机游戏——阿富汗屡遭中断的历史》、[美]塔姆·安萨里著、钟鹰翔译、浙江人民出版社|好望角书系，年11月开始。 澎湃信息被允许转载，现在的标题和小标题是编辑制作的。 (本论文来自澎湃信息，因此越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”app )