热门:从洞穴假说到真实荒漠，仿生人能梦见电子羊吗？

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纵观人类文明史，技术的迅速发展可以说是伴随着人的生存而产生的。 在古希腊时代，柏拉图就“爱比米修斯造人”的技术源头意义进行了思考。 普罗米修斯为人类偷的技术和火种是人类能够超越自身“缺陷”的工具。 几千年来，人类依靠技术获得生存之路，追求自我的完整性。 随着技术的进步，人们从蒸汽时代进入电力时代，进入原子时代、新闻时代。 但是，技术越来越丰富了物质世界，而且面临着越来越多的认知危机、生存危机和信仰危机。 在移动网络高度发达的今天，标签到处的社会交流媒体，塑造了算法远离奇怪陆地的世界，人类用技术侵蚀真相的模仿。 获得所有的信息、知识和观点。 大量的新闻就像随机编码的符号一样，构筑着数据的废墟。 所有这些都标志着我们与别人分裂的时代。 很明显，技术对现实世界的侵袭和轰炸迫使人们改变。 面对我们用算法构建的新闻孤岛，你会发现用各自的大搜索引擎很难得到自己想要的副本。 算法越正确，拷贝单独发行的效率越高，新闻垄断也越激烈。 从新闻茧室到新闻支持，我们又回到了时代不断叩头的命题:真正的世界是什么？ 从模拟到法国哲学家让·博德里亚的模拟，“我们生活在现实的美学幻觉中，但也能超越‘现实胜过虚构’这一符合生活美学化的超现实主义阶段的老口号。 在《象征交换与死亡》一书中，他探讨了符号的变迁，分为仿造、生产与模拟三个等级，分别象征着文艺复兴价值的自然规律、产业革命价值的商品规律和现在的价值结构规律。 实际上，仿造的三个阶段对应着人和技术的粘接度的增加，从仿造到模拟，真正的边界也变得模糊起来。 仿造产生于文艺复兴运动，人们以自然为模型进行符号的生产。 在封建等级社会，任何符号都指向毫不含糊的地位，但仿造符号将受到处罚。 比如，仿造黄袍意味着反叛，仿造高冠意味着反抗权威。 资产阶级的兴起解放了符号，所有阶级都可以不分阶级地摆弄符号 但是资产阶级对符号的采用依然着迷于以前流传下来的秩序，他们模仿大理石模仿自然，用虚假的自然权利模仿封建秩序，用符号达成虚假的同一。 从仿造到生产被视为“工业仿造”，生产是符号完全摆脱等级和地位限制的标志。 生产超越仿造，在机器大生产的轰鸣中，流水线上的产品大量繁殖，产品之间完全等价，当然不存在原型和复制品之间的差异。 尽管人们至今还是价值的创造者，但在生产过程中也成为了无差别的机器，工人们做着简单的机械工作，可以自由更换。 当生产进一步走向仿真时，终于与不同符号之间的重新编码结合在一起了。 机器的兴起逐渐取代了人力的劳动，生产的目的性也从满足人的自愿需要到为整个社会系统服务。 模拟成为符号的编码，各个模式之间的异质性由制造的对立符号生成，无限制地重新生产不实用的东西。 在原始社会，人们用面具把本我藏起来 资产阶级时代，镜子取代了面具 现在我们甚至不能窥见自己的镜像。 取而代之的是影像。 重叠的，多意义的许多杂乱的影像。 网络身份成为我们真正自己的一部分，每个网络身份与以前有所区别，很多人有完全不同的网络身份 因此，从仿造到模拟，真正的边界越来越模糊。 过去，领土是制作地图的。 现在是地图生成领土 从前，模拟是真正的投影。 现在隐瞒了真相，变成了更真实的超真相。 而且，饮食至少不仅仅是饮食，而是为了用WeChat的力矩满足表达的欲望。 因为人们在网上接触到的媒体比单调无聊的日常生活更能引起人，媒体带来的一切都成了我们的主体体验。 科幻著作《仿生能梦见电子羊吗？ 》一书中，提出了聋子两个问题:第一个问题是仿生机器人能不能做梦，即模拟像和真实的区别。 第二个问题是仿生机器人能否梦见电子羊，即伪真实性的疑问。 从仿生到电子羊，模拟不真实，演绎真相，消灭真相。 但是模拟终究不是真实的，仿生机器人永远不能成为人类。 因为人类不完全理性，无法站在安全的距离上看到一切。 苦难使我们相信活着的一切都有意义，高贵的认同感是我们对别人的痛苦有认同感，这就是宗教存在的意义。 从洞穴假说到真正的沙漠柏拉图有非常有名的洞穴假说 一群被绳子绑在一起的洞穴人，出生以来眼前只有一堵墙，声音从他们后面传来，人们拿着火把走在他们后面，洞穴人只能看到投影在墙火里的影子。 以他们的人生经验来说，那是真正的世界。 终于，其中一个解开枷锁，一边摸索开口，一边第一次看到现实世界。 现代人可能会嘲笑洞穴人被愚弄，但实际上，没有人能否定这样的“笨蛋”存在于我们身边。 根据维度理论，洞穴人看到了在墙上的投影是平面的二维世界。 零维是点，一维是直线，二维是平面，我们关注的物体是三维。 爱因斯坦指出，时间轴加入了这个世界。 这是因为我们生活在三维的时空里。 至今为止，是否存在越来越多的维度还没有科学否定的证据。 当然，一方面从科学角度解释更高维度的存在，另一方面，当人类社会从仿造走向模拟时，以前传达的表现被打破了反映真相的法则，模型构建了真相。 这种虚拟和真正边界模糊的世界在想象更高维度的空间时提供了逻辑上的可能性。 我们或多或少知道《黑客帝国》中兔子洞的故事。 在《黑客帝国》中，墨菲给尼奥红色和蓝色药片，这是他最后的机会，选择蓝色药片，故事结束，在床上醒来，相信你。 选择红色药片，剩下的话就带你去兔子洞的深度 很容易让人想起中国古老的故事《庄周梦蝶》，“什么是真实的？ ”。 后现代主义的哲学反对讯问 波多利亚是一本名为《完美犯罪》的书，解释真相与幻觉的关系“世界是根本的幻觉。 为了消除它，必须把这个世界看作是真实的，赋予它真正的力量，让它存在，具有意义”。 在波多利亚的理论中，我们现在所有的世界都是“幻觉”，我们存在的所有意义都是为了说明这个世界是“真实”，或者说明在这个幻觉的世界之外，存在着真实的世界。 这种对“真相”的努力的追求，最终导致了幻觉的消失，也就是世界的毁灭。 根据波多利亚对拟真世界的定义，人类发现真相的过程也是世界走向毁灭的过程。 这里人类面临的是极其痛苦的自我干涉性矛盾——人的符号化渐变和仿真世界的展开开始并行。 在为使虚妄的世界更加真实而努力的社会活动中，人类也一点点地将自己的自由意志逐渐符号化，适应世界的符号化。 结果，尼奥战胜matrix后怎么样了？ 吉泽克说，这个问题回到了柏拉图的理想国。 《黑客帝国》没有重复柏拉图的洞穴寓言。 普通人成为囚犯，牢牢地绑在座位上，展示被称为现实的奇怪影像，误以为这是现实。 “黑客帝国”及其重要区别在于，其中一些人摆脱了他们洞穴的困境后，他们看到的不再是阳光灿烂的空间，而是最高的美丽，“真正的沙漠”。 结果，所有的问题都归结于柏拉图，归结于理想国，归结于基督教千年王国和人文主义者的乌托邦。 这也回到了早期的恐惧。 “黑客帝国”扭曲了我们的真实感觉。 这是绝望的兔子洞，是关于真正世界的无限循环。 事实上，人类总是在科学技术迅速发展的过程中寻找新的生存空间。 计算机虚拟空间的出现提供了分裂无限世界的可能性 但是，人们突然发现，网络上符号化弱的连接方法依然很危险，从隐私到个人认可，网络新闻已经超越了民族符号和经济符号，成为我们虚拟镜像的一部分。 如何才能越过符号化的冰冷森林，找到确认存在的真正方法，依然是人类哲学现在面临的最大敌人。