热门:春节祭祖：泉州、伊犁、梅州、烟台的祭祖仪式

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福建泉州南安大年30，是辞旧迎新之际，也是慎重赶上的时候。 在快乐的团圆之夜到来之前，首先要给人们很多饭菜，祈祷护佑，传达愿望。 这就是福建泉州地区年末的祖先节。 许多家族中没有修好的寺院，先人们的灵像放在祖先家的大厅中间。 原来，家人住在很多家叹之中，后来大家庭逐渐分化成小家庭移居，各自盖了房子，老家叹已经没人住了，成了祖先们的供养之地。 祭祀祖先的屋叁节通常在除夕上午10点到12点举行 到了约定的时间，各旁枝族的人各自扛着精心准备的祭品来到祖先家，祭品有热米饭、新鲜香味的蔬菜肉，还有现在流行的零嘴甜点。 祭品放在灵像前面的桌子上，它的放置方法还是很讲究，但没有以前那么严格。 民带来的祭品都放下后，开始散发香味。 上香也没有严格的顺序，无论长幼前后，前面的人烧香，后面的人马上继续就行。 每人在灵像前的烛台上点燃三支香，鞠躬表达愿望，祈祷佑，鞠躬三次，然后在灵像前的小香炉里插香，完成了个体的礼拜仪式。 全体人员过节后，开始把折叠的金纸放在纸炉里点火。 这是用来为祖先灵魂们送到阴间的纸钱，是祭祖活动的重要一环。 煤气炉燃烧后，金纸直接用小捆输送，不用一直折叠。 金纸燃烧殆尽，所有参观者再次在桌子前秩序井然，双手合十，鞠躬三次，宣布祖先节完成。 祖先崇拜不太隆重，整体过程有点零散任性，但家族以最真挚的心态在祖先家崇拜祖先，甚至不懂世事的孩子，即使不擅长仪式的意思，也要求大人们完成礼拜仪式。 除夕节祖先的风俗源远流长，至今还保留着，每年都按时举行，不会因为任何理由而停止或中断，是对前人的追忆，也是对新年的展望。 焚烧金纸的新疆伊犁哈萨克自治州查布查尔锡伯自治县新疆伊犁哈萨克自治州查布查尔锡伯自治县是中国唯一的锡伯族自治县，成立于1954年。 这里的锡伯族是干隆二十九年( 1764年)从东北旅行万余里西移居新疆的锡伯营官兵及其家族的子孙。 西迁以来，守卫边疆的锡伯族肩负着守卫凯伦、守卫站、喀什和塔尔巴赫台的重任。 锡伯营官兵在平定张格尔之乱、消除玉素甫和卓叛乱、抵抗沙俄侵略等许多近代重大历史事情中功绩斐然。 其间，由于战乱驻扎在伊犁的索伦营，在满营损失巨大的情况下，锡伯族派遣了几次人来补充，维持索伦营和满营的建设，稳定伊犁地区的局势，为边远地区的统一和加强作出了卓越的贡献。 现在住在查布查尔县的锡伯族依然采用锡伯语和锡伯文，这里成为全国锡伯文化的中心，对满洲文化的保留和传承也起着一定的作用。 春节和西迁节(农历4月18日)是锡伯族最重要的节日。 除夕那天，锡伯族下午挂“喜利母”祭祖。 这个活动通常在家里举行 仪式流程如下:首先在门口烤很多麦秸火，再装饰桌子，供品主要是米饭、半熟的羊腿、料理和点心等。 把刀插入羊腿，把筷子斜插在米饭碗里 祭祀的白酒要换水，先烧纸倒钱倒米汤再倒酒，麦秸烧好后回收供应桌再吃“团圆饭”。 门外的服务台全年无休的下午装饰“喜利妈妈”，是为了祝人们繁荣和家园平安。 “喜利妈妈”是传说中锡伯族女性的祖先，是维护人口繁荣和家园平安的祖先之神。 平时锡伯族的房子装在纸袋里供给西屋西北角的墙壁，设有供给板。 每年除夕从袋子里取出，从西北墙角撕到东南墙角，烧香磕头。 到了二月二日放入纸袋，放回原处。 在《喜利妈妈》中，“喜利妈妈”是什么呢？ 这是两丈以上的线，上面有小弓箭、小靴子鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布、脊骨(猪羊膝盖骨)、铲子、木叉等。 摇篮、雅辛鞋等表明子孙满堂。 矢袋表示男孩长大后会成为骑手。 铜币说明生活富裕。 木墩、木叉等表现出农业丰收 通过“喜利妈妈”，可以知道每个人的世代数、人口数、男女数等。 这个习俗可能是母系氏族社会的遗风。 是这个时期冲绳新闻文化的遗留，不是复印时代的家谱。 这种女性崇拜祖先的习俗至今还在继续 由于历史上的环境限制，察县锡伯族人在除夕当天的礼拜仪式比较简单质朴，但有着深厚的感情。 包含着察县锡伯族对东北祖先的思念和对祖先的爱。 由于一代新疆锡伯族人在艰苦环境下的毅然传承和坚守，这个民族在西迁后混乱的环境中顽强地保全、迅速发展、成长，这个人数不多的群体在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 广东梅州梅县的客人过的年不仅是一两天，从年二十五日到元宵，前后约二十天。 最盛大的是30年(或更早时期)的祭祀活动，被称为“敬祖公”。 也就是说，通过祭祖，家族选择三动物、点心、水果盘等祭品，为了祭祖去寺庙。 梅县雁洋永福村谢氏林泉寺是半周龙屋，沿山建造，半月形房子前有半月形池塘，形成太极图，山上有水，阴阳相接，有祝福之一。 现在村里的年轻人出去了，热闹的村子变得安静了，寺庙也很久没整治了，但过年后，四面八方的游子陆续回到巢穴，平时冷寺变成了新的对联、新的灯笼，重生了。 人们亲切的新年问候和笑声，相处得很好，很开心。 祭祀祖先的流程很少，但对各自的细节都很讲究。 首先摆桌子是准备按正厅的神桌子和各种物品的顺序排列。 祭祀品中三种动物是最重要的，所以放在最中间，三种动物都不可或缺。 以前的祭品从客家甘肃等地以前就传来点心，现在巧克力和饼干等新潮的祭品也出现在神的桌子上。 也许是为了省事，这些可能是现在的孩子们喜欢的东西。 神桌上的祭品又是烧香的蜡烛，祭拜祖先，祭拜土地，祭拜龙神，拜拜观音。 变成香味后，倒茶倒酒，让祖先诸神慢慢喝，正好上面的香化成灰，然后就可以进入下一步了。 烧香蜡烛在祖先完美地吃完饭后，可以做财宝，烧纸。 火焰燃起人们新年的愿望，沿着漫天飞舞的灰果飘在空中。 “鸣大炮！ 」爆竹在包围房子前的草坪上愉快地响着，孩子们爱与害怕，示意一个孩子死捂住耳朵，躲在门后露出眼睛偷东西。 “好头好尾”是火红的爆竹，标志着祭礼的结束，意味着明年的红胜。 接收祭品带回家，作为年夜饭享受。 客人过年说好话，所以不要收祭品“收”。 叫“上来”，表示一步一步地上来，积极向上。 禾坪的“满地红”、“敬祖公”的风俗一代又一代传人，每一代祖先都不同，每年也不同，形式和文案都简化了，还加入了很多新潮玩具。 但是，无论在这里长大的人去哪里，都会传达出承认祖先归宗的乡土感情吧。 山东烟台莱州春节期间，乡村最重要的活动不得超过祭祖团聚。 莱州位于山东半岛西北部的胶东地区，至今为止，在除夕夜的邀请茓、烧纸、祭祀祖先的3天前就传达了礼仪，悼念去世的先人，祈祷福佑的子孙。 正屋的祖茓每年12月30日，各家父母都在自家的正屋挂祖茓，记载着家族中去世的先人的家谱。 桌子上放着节日的祭品，祭品的配置和格式非常讲究。 五盆菜、三盆饭、五个(或三个)“六馒头”、饼、水果、糖果都必须齐全。 基本上是单数，各有意义。 例如，在5钵料理中，团子为子孙祈祷祝福。 豆腐是“都福”，鱼。 另外，桌子上还放着蜡烛、香炉和烧纸的火盆。 节日祭典傍晚，家哥哥拿着烤纸出去茓一茓。 也就是说，人灵回家过节，一边说出人回家的话，一边摆出表示前人回家的姿势，直到走到正屋茓之前。 祭祖时，父母主祭，烧香三瓶，礼拜后，为祖先祈祷平安富裕，最后烧纸，俗称“送钱粮”，祭祖仪式完成。 但是祭祖需要三天。 这三天不能烧香。 需要不断地加香。 除夕饺子下来后，摆供品。 祖先列宗在天之灵被认为总是看着子孙后代，所以通过祭祀来祈祷和报答他们的保佑。 大年初一的早上，随之他的爆竹声，各家开始在街上走来走去，互相庆祝新年。 来到村里长辈家，要向各自的“祖先”朝拜一年。 现在茓少了，平时出去的后辈回到老家，拜年时正厅的茓新，老人讲祖先们的辛苦和荣耀，以免让子孙忘记祖先。 初中三年级的下午或者晚上，祭祖三天结束后，送茓。 送茓的仪式比较简单，烧香烧纸后，撤去桌子上的供品，收纳悬挂的茓。 给祖先的节日不仅在家里举行，家长带着自己的子孙(以前是女性不进坟墓的)，拿着纸钱和蜡烛在墓前祭祖，在墓地前烧香，烧纸钱，然后敲三个头，祖先在天上有灵。 春节的祖先是为了防止后代忘记前人。 否则，他们惩罚子孙，向祖先祈求祝福，希望祖先保护子孙。 这也是以前传达孝顺的表现。 (本论文来自澎湃信息，因此越来越多的原始信息请下载“澎湃信息”app )