湖南:潇湘有诗会，聚诵传弦歌 星辰在线 长沙信息网 长沙信息门户

本篇文章1501字，读完约4分钟

星辰在线2月2日，据新华每日电讯草原周刊(记者柳王敏)报道，舞台中央有5名穿着汉服的女性手里拿着茶杯的钱，琴声响起，潇湘诗会主办的二十四节气诗会小寒·； 养护专业的诗会于1月7日在长沙举行。

2016年11月30日，二十四节气正式登记在教科文组织人类非物质文化遗产代表作名单上。 受此影响，志愿者组织的潇湘诗会将于2017年举办二十四节气诗会。 某个节气的诗会，吸引了很多现场的观众，通过媒体的直播等传达方法，已经引起了10万人以上的关注。

(资料图。 )中被调用，将出现故障

自1986年成立以来，潇湘诗会通过组织举办了我们的节日朗读达人二十四节气诗会等各种形式、各种规模的超百诗会活动，使诗进入市民生活，有力地推动了文化传承和创新。

(资料图。 )中被调用，将出现故障

以前报道过:潇湘有诗

挥毫能得江山助，潇湘有诗吗？ 这是800余年前越州山阴(今浙江绍兴)大诗人陆游对潇湘诗情的赞扬。

诗在潇湘大地上不断流传。 诗会一直在三湘大地聚集唱诵。

从战国屈原到唐代的李白、杜甫，再到明清时的王夫之、王运，几千年来，无论是旅湘诗人还是湘籍诗人，都在湖南这片热土上诞生了吟诵、结社唱和、南岳吟社、碧湖诗社。

我们湖南省的咏唱风格在业界有很高的评价，在古典诗的咏唱中，最常被吟诵的是湘籍人。 湖南省咏唱学会会长、93岁的史鹏老先生一生致力于咏唱的宣传和传达。

史老先生告诉记者，咏唱需要方言，湖南地区根据特殊的地形条件形成各具特色的方言，湖湘咏唱风格抑扬顿挫，语调平稳延伸，辅助适当的手势和眼神接触表情，这样的阅读交流

随着我国百余年史的时代变化，诗从旧体诗到新体诗，经历了从遵守以前流传的格律到自由体创作的迅速发展变化。 与此相对应，诗社和诗会的活动、诗歌的咏唱和朗读等也显示了相应的时代特征。

据不完全统计，20世纪80年代全国有2000多家诗社，湖南省最多有200多家，那时全国出版的非正式印刷诗集达900多套，各种诗人的评选活动盛行。 潇湘诗会的主要召集人、诗人胡述斌告诉记者，当时社团林立，流派多样，热情的诗人们对那个年代进行了最热情的礼赞，可以说是我国诗坛的大摇滚时代。

扎根于潇湘肥沃土地上的诗情，随着时代潮流的迅速发展，再次显示出繁荣的生命。 1986年湖南省作协、湖南文艺出版社等10多个机构共同成立的大型诗会红五月潇湘诗会于当年5月11日在青少年宫剧场举行，购买了1200多张票。 现代诗人王朝牧、朱健、谷曼、石太瑞、李少白等作品在现场朗读，气氛热烈，盛况空前。 潇湘诗会这个文化企业品牌已经确立。

我们打出的旗帜是&lsquo； 英俊的湘没有诗。 一二十分钟内票都卖完了。 另外，外国人专门坐火车来。 整个会场的通道挤满了人，现场秩序很好。 潇湘诗会的创始人之一、诗人李少白对当时的情景记忆犹新。 他告诉记者，那时的人们，特别是大学生，内心需要迸发热情，好像对诗着迷了。

传承:弦歌不中断

20世纪80年代空前盛况的潇湘诗会，连续5次召开后，由于潮汐等时代的理由，必须从1991年开始废除，之后经历了长达10年的蝎伏和会面。

20世纪90年代整个社会致力于经济建设，文学界、情报界、知识界都参与了&lsquo。 下潮了，现在湖南有点有名的诗人，作家当时下海做生意。 作为过来人，胡述斌参加了1980年代的潇湘诗会活动，也不惜为诗会十年的沉默。

潇湘大地的诗情在新世纪呼唤了转机。 为了响应新世纪时代的呼吁，迎接新千年，从2000年下半年开始准备，2001年1月6日在长沙田汉大剧场召开的第6届潇湘诗会再现了第1届上座千人瞩目的效果。

一直喜欢诗，虽然偶尔没有提到，但真正没有忘记的是埋藏在心底的感情。 播音员谢红还记得2001年那次诗会的活动。 诗歌朗诵的悦耳感觉至今还在耳边。 因为平时的工作，只能在工作室和演播厅接触诗，但上台后，那种感觉完全不同，那是感人的力量。

回归后的潇湘诗表现出其强烈的社会效应。 2008年，随着南方冰雪灾害、汶川大地震等国家的不幸，民间引起了诗歌创作的潮流。 潇湘诗会在我们节日等以前流传的节日节点举办了哀叹时事、讴歌生命的系列诗会，特别是6月6日在长沙田汉大剧场举行的长沙端午的诗最引人注目。

迄今为止，在潇湘诗会旗帜下举办的各种形式、各种规模的诗超过100首。 其中2009年组织的朗读达人活动，培养了朗读达人近万人，朗读达人·； 端午诗会，朗读达人·； 七一红的诗会等一系列活动在各社区和学校引起了很大的反响。 同年，胡述斌、许参扬、申芙蓉等40位湖南诗人展开了潇湘诗会青春中国·。 湘江赞万行长诗创作朗诵活动，出版万行长诗集《湘江赞》。

诗会不是协会和学会这样的组织机构，潇湘诗会现在是文化企业品牌。 胡述斌认为，人民大众对文化企业品牌的认可感很强，潇湘诗作为精神文化企业品牌，在湖南特别是长沙地区发展时间长，知名度高，组织者大多是志愿者和志愿者，很好地进行了文化传承。

二十四节气诗会的第一场比赛是作为听众参加的，当时感染了，但之后慢慢接触，现在参加了诗会的企划和准备。 80天后，雷烨告诉记者，诗创造了良好的气氛，吸引了很多志愿者和志愿者的热情。

我们各有自己的工作，为诗一起去了。 诗集中了很多资源，提供了培养人的平台和空间，从诗歌朗诵、音乐制作、视频后期、摄影等，聚集人才，锻炼人才。 潇湘诗会志愿者晏晓锋说。

传达:雅俗共奖

在潇湘大地这首诗歌的肥沃土地上，千百年来，无数优秀诗人留下的大量诗作，成为湖南乃至全国精神文化中宝贵的财富。 从庄严的殿堂到市井小巷，湖湘大地，唱腔不断。

新时代的诗会活动，通过咏唱、朗读、故事演讲等多种表现形式，再次点燃了湖湘市民对诗的热爱。 二十四节气诗会不仅是诗人、朗诵家的诗会，还深入丰富多彩的节目文案、社区举办场所，是非常接近人们生活的表现平台，这种接地气的风格，一年来点燃了长沙。

我们每次都发表预告，社区大众大多仰慕名声，询问如何参加，有那些活动。 晏晓锋认为，不要把高雅的诗融入市民文化流于形式，首先要在诗会节目的质量和平衡上下功夫，选择什么节目，谁表演，必须考虑层次和平衡。

主题的正能量是诗引起人的重要因素。 冬至以前被认为是年末年初。 我有崇拜长辈的习惯。 主题是&lsquo。 景仰&lsquo； 瑞雪兆丰年，&lsquo； 大雪的主题是&lsquo； 憧憬霜降前夜，重阳将至，&lsquo； 霜降的主题是&lsquo； 孝老爱父母。 胡述斌认为，诗会的主题不仅需要节气的优势，还需要接地气，与普通人的生活相关联，不仅在诗中表现出来，还能讲故事。

二十四节气诗以前流传下来，与现代、高雅、通俗之间达成了良好的包容性。 在一个诗会上，古典诗、现代诗、人物故事、节目表演，从白发老人到天真的孩子、诗人、朗读家、上班族、社区阿姨、退休干部等，聚集一堂，倾听，细细体味。

诗通过新的媒体渠道传播，曾经冠以阳春白雪的高雅诗歌艺术也逐渐进入社区，受到普通民众和孩子们的欢迎，侧面反映了潇湘诗会的活动逐渐平民化，大众对精神文化和美好生活的追求。

参加诗会对孩子的影响潜移默化，特别是我们民族的优秀以前流传的古典诗，比如孝、诗“游子吟”的孩子们很喜欢，虽然没有说教的要素，但是孩子们可以理解母亲的付出。 市民王琹莹参加了秋分·。 齐家特别的诗会告诉记者，现在孩子在家也举行诗会，晚上不看电视，把家里的长辈拉上来，开始读唐诗。

长沙是一座富有诗意的城市，毛泽东的《汕园春·； 长沙》很好地表现了长沙的诗情。 近年来，诗歌走向复兴，进入人们的生活，成为市民文化的一部分。 李少白告诉记者，随着我国社会走向全面小康，人民大众对精神文化的需求也越来越大。

【资料来源:新华每日电讯】